identidade

2009-09-06T21:50:00.002-03:00

Unha homenaxe para Maruxa Boga

tomado de Apertas ao lonxe
por Debora Campos

Triste o destino dalgunhas homenaxes. Pode que da meirande parte delas. Triste o destino desas homenaxes que chegan tarde, que veñen para compensar con flores os menosprezos de moito tempo, que veñen encher con verbas agarimosas e xustas as dores doutras palabras ferintes.

Fai algúns días, a pedido do presidente Emilio Pérez Touriño, a Delegación da Xunta en Bos Aires organizou un acto para imprimirlle o nome de Maruxa Boga ao salón principal desa case-que-embaixada galega na Arxentina. Dende logo, a convidada central do acto foi a propia actriz e xornalista Maruxa Boga.

Nada na Arxentina no ano 1915 filla de galegos, Maruxa Boga lembrou que aprendeu a lingua dos seus porque foi arrolada en galego dende o berce. Lembrou, e non facía falta, que sempre amou e que ainda ama a Galiza e tivo recordos emotivos -cunha memoria envexable- dos seus compañeiros, amigos e ointes ao longo dos 45 anos que protagonizou o programa de radio Recordando a Galicia.

Todos os asistentes puideron ver as fotografías da propia Maruxa Boga nos tempos da audición. Sempre sorridente e sempre rodeada de homes. Sempre a única muller entre eles. Tamén, todos os asistentes puideron vela chegar á Delegación, vestida cun traxe floreado e uns lúcidos 92 anos. Aplausos e mais aplausos acompañaron o seu camiñar paseniño, esforzado, ata o centro das olladas e das louvanzas. E logo, no remate e coma nunha procesión, todos puideron achegarse onda ela e deixar noraboas, apertas e bicos…

Maruxa en la inaguración del salón con su nombre

Triste o destino dalgunhas homenaxes. Pode que da meirande parte delas. Ben o sabía Maruxa Boga cando os amigos da Fundación Xeito Novo a convidaron a protagonizar esta, a súa homenaxe, merecida homenaxe. Conta alguén que a coñece ben e dende fai moitas décadas, que non quería ir. Laiábase da hipocrecía destas cousas, lembraba con precisión os desprezos e os ataques, tremía imaxinando as apertas mentireiras e repugnantes deses mesmos que a combatiron por roxa, por republicana, por concubina, por indómita, por meterse en cousas de homes, por dicir o que non debía, por dicilo na lingua que non se debía, por estar do lado dos perdedores e dos fuxidos.

Triste o destino dalgunhas homenaxes. Pode que da meirande parte delas. Triste porque chegan tarde, porque louvan cousas dun pasado que son as mesmas que non aturan neste presente. Triste porque -ainda que con xustiza, merecidas homenaxes- esa dilación descubre que o que buscan non é salientar a memoria do homenaxeado e os seus compromisos senón ponderar aos que organizan a homenaxe.

Apertas ao lonxe…

Feria y Artesanias Xeito Novo

2009-06-18T04:38:00.004-03:00

Cordeiro en el BENITO QUINQUELA MARTÍN

2009-05-16T12:11:00.003-03:00

Sábado 16 Mayo al Domíngo 31 de Mayo
Museo Bellas Artes e la Boca
de Artistas Argentinos

El artista plástico gallego-argentino Manuel Cordeiro presentara una muestra en el marco de la semana de las letras galegas.

Av Don pedro de Maendoza 1835
Vuelta de Rocha - La Boca
Comuna 4 - Ciudad de Buenos Aires
ENTRADA LIBRE Y GRRATUITA

Día das letras galegas en Buenos Aires

2009-05-16T12:01:00.002-03:00

Conferencias sobre Poesía y Música
Los Gallegos en la Historia Patria Argentina
Arqueología Gallega en el Riachuelo
Coros y Conjuntos Musicales

En está nueva edición del día de las letras gallegas se realizarán multiples actidades en la ciudad que fue refugio de Castelao y Seoane. Se presentan grupos de música, exposiciones de arte y conferencias.
El año pasado esta ciudad argentina fue elegida como sede los festejos, este año el elegido como personaje a homenajeado Ramon Piñeiro. Piñeiro destacado intelectual y politico gallego realizo una tarea editodial fundamental publicando en la editorial Galaxia numerosas obras en lengua gallega en plena época frnaquista. Esta labor complementando el trabajo realizado ocn el grupo formado en torno a Luis Seoane y Isacc Diaz Pardo fue fundamental para la reconstrucción de la cultura gallega en pos guerra. Entre las actividades se destaca el siguiente programa:

Sábado 16 de Mayo 13Hs
Inauguración. Bienvenida.
Conferencia Alberto Portas: Las letras Gallegas
Conjunto de Música tradicional.
Fundación Xeito Novo de cultura gallega
Miércoles 20 de Mayo 16Hs.
Conferencia de Horacio Vázquez Rivarola: El Tercio de Galicia en Defensa de Buenos Aires. Con integrantes de Honor de la Escuela acional de Naútica Manuel Belgrano.
- Capacidad de la sala Victorica: 50 participantes -
Viernes 22 de Mayo 19Hs.
Conjunto de música folk HerbadaboA
Sábado 23 de Mayo 16Hs
Conferencia de Carlos Penelas: Aproximación a lo poético
Música con acordeónes a piano y percusión, Banda Virxen do Carmen Asociación hijos de Zas
Coro Social Asociación Cultural y Recreo Residentes de Vigo
- Capacidad de la sala Victorica: 50 participantes -

2009-05-06T21:14:00.005-03:00

Foto: VOZ DE GALICIA

Bugallo en la delegación de la Xunta mostrando el estandarte realizado por el artista plastico Manuel Cordeiro Monteagudo (Cuarto de Izq. A der.), reconocido e historico dirigente galeguista de larga trayectoria cultural, social y política en Argentina.

El alcade de Santiago de Compostela visita
Buenos Aires

El alcande Santiago de Compostela se encuentra visitando la capital argentina con el objetivo de difundir el Xacobeo en nuestro paìs.
Bugallo viaja acompañado por dos ediles de Boqueixón por el PP, junto a quienes llego a la delegación de la Xunta de Galicia en Buenos Aires.
En esta dependencia oficial mantuvo un encuentro con la asociación de empresarios galegos y recibio también a la asociación Santiago Apostól del barrio porteño de la Boca.
Mañana mismo la comitva deja esta orilla del Plata para viajar a Monteviedeo.

Galicia en La Feria Internacional del Libro de Buenos Aires

2009-05-01T09:41:00.004-03:00

Galicia en La Feria Internacional del Libro de Buenos Aires

Sábado 25 de abril a las 19
Sala J.L.Borges
Día de Galicia
Participan: Víctor Freixanes, Xabier P. Docampo y Maria Rosa Lojo.
A las 19.30 concierto de Treboeiro Orquestra Galega

26 de abril a las 18
Sala Roberto Arlt
Taller de ilustración para niños
Xosé Cobas y Xabier P. Docampo

27 de abril a las 18.30
Sala Adolfo Bioy Casares
Homenaje al librero Francisco Gil
Participan: Antonio Pérez-Prado, Eustasio García, Carlos Penelas y Nilda Magnaghi
Modera: Ruy Farías

28 de abril a las 19.30
Sala Alfonsina Storni
Conferencia “La percepción a través de los sentidos” por Xosé Cobas

29 de abril a las 20.30
Sala Domingo F. Sarmiento
Presentación “Letras de Galicia” (antología de narrativa y revista)
Intervienen: Xabier P. Docampo, Xosé Cobas y Graciela Deza.
Modera: Débora Campos.

Víctor Freixanes (Pontevedra, 1951)
Narrador, ensayista y editor, pero también periodista, investigador y profesor. Es sin duda una de las personalidades más relevantes en el ámbito de la cultura en Galicia. Prolífico y aventurero, como él mismo se define, Freixanes dirige desde el año 2002 la editorial Galaxia, una de las empresas culturales más emblemáticas y relevantes del país que recibía el pasado mes de julio de 2008 la Medalla de Oro de la Xunta de Galicia por su trayectoria.

Xabier P. Docampo (Rábade, Lugo, 1946)
Prolífico y premiado escritor que ha ejercido como maestro durante muchos años, hasta su jubilación En 1994 recibió el Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil. Ha impulsado y trabajado en movimientos de renovación pedagógica, ha sido autor de libros escolares, guionista de radio, columnista de prensa y actor y director teatral. Traducido a varias lenguas, las obras de Xabier P. Docampo multiplican ediciones conquistando a nuevas generaciones de lectores.
Su último libro se titula O libro das viaxes imaxinarias (2008), junto al ilustrador Xosé Cobas.

Xosé Cobas Gómez (Negreira, A Coruña,1953)
Realiza estudios de Ciencias Empresariales y es graduado en Artes Aplicadas (diseño). Compagina varias facetas artísticas: el diseño gráfico, la pintura y la ilustración. Como pintor ha mostrado su obra en diversas exposiciones individuales y colectivas.
En la actualidad se dedica a ilustrar libros infantiles, dedicación que entremezcla con elementos de la pintura.
Recibió el Premio de Literatura Infantil e Xuvenil Lecturas 2003
Trabaja como diseñador gráfico para la Diputación de A Coruña.
Es colaborador habitual del diario La Voz de Galicia

Carlos Penelas (Buenos Aires, 1946)
Poeta y escritor. Fue colaborador de Propósitos, El contemporáneo, Bibliograma, Reconstruir, Pliego de Poesía, Diario Armenia, El Libertario, Diario Galicia, Diario Río Negro, La Vanguardia, Ciudad Libre, revistas literarias nacionales y extranjeras, etc.
Crítico literario desde 1983 hasta 1989 de LS1 Radio Municipal y LRA Radio Nacional. Fue conductor, también, de distintos programas culturales. Colaborador permanente del suplemento literario del diario La Prensa.
Fue columnista del periódico Galicia en el Mundo desde marzo de 1995 hasta febrero de 2006.

María Rosa Lojo (Buenos Aires, 1954)
Escritora e investigadora. Es autora de Visiones (1984), Forma oculta del mundo (1991) y Esperan la mañana verde (1998), en poesía; de Marginales (1986), Historias ocultas en la Recoleta (2000), Amores insólitos (2001) y Cuerpos resplandecientes (2007), cuentos, y de las novelas Canción perdida en Buenos Aires al Oeste (1987), La pasión de los nómades (1994), La princesa federal (1998), Una mujer de fin de siglo (1999), Las libres del Sur (2004), y Finisterre (2005).
Obtuvo, entre otros, el Primer Premio de Poesía de la Feria del Libro de Buenos Aires (1984), Premio del Fondo Nacional de las Artes en cuento (1985), y en novela (1986), Primer Premio Municipal de Buenos Aires “Eduardo Mallea”, en narrativa (1996), Premio del Instituto Literario y Cultural Hispánico de California (1999), Premio Kónex a las Letras (1994-2003), Premio Nacional “Esteban Echeverría” 2004, por el conjunto de su obra narrativa.
Ha publicado cinco libros de ensayo, el último de ellos: Los ‘gallegos’ en el imaginario argentino. Literatura, sainete, prensa (2008), junto con Marina Guidotti de Sánchez y Ruy Farías, así como dos ediciones críticas y más de un centenar de artículos de investigación.

Nota.- Os educadores critican a Feijóo por chamar a “insumisión” en materia lingüística

2009-04-29T15:28:00.005-03:00

Reproducido de

Galicia confidencial

Jesús Vasquéz, Conselleiro de educación
da administración Feixoo /FOTO: Ramón Escuredo

A coordinadora galega de ENDL considera “inadmisible” o incumplimento da lexislación educativa por parte de Alberto Núñez Feijóo e asegura que o novo presidente está chamando á “insumisión” para non cumprir o decreto do ensino do galego…

Diante das noticias publicadas hoxe na prensa onde se recolle que o Presidente da Xunta de Galicia, o sr. don Alberto Núñez Feijoo, vai enviar unha circular aos centros educativos dando instrucións a respecto da distribución curricular das linguas oficiais nos centros educativos segundo a vontade do alumnado e o profesorado, a Coordinadora galega de ENDL considera inadmisible que un presidente dun goberno incite a incumprir a lexislación educativa mediante unha circular, documento este que ten como finalidade “aclarar” aspectos da lexislación, nunca para ir en contra dela, xa que non é un instrumento normativo.

Neste momento está en vigor o Decreto 124/2007, que regula o uso e promoción do galego no sistema educativo e que procura que o alumnado reciba un 50% de clases en lingua galega, para así poder garantir que sexa competente nas dúas linguas da comunidade, algo que só se pode conseguir se o alumnado aprende galego pero tamén “en galego”.

Coas medidas postas en práctica no Decreto, non se atentou contra ningún “dereito civil”, polo tanto o noso colectivo non entende porque se fala de “repoñer os dereitos civís nas aulas”. A Coordinadora non dá creto a esta chamada á “insumisión” baixo o discurso da liberdade que deixa na elección do alumnado e do profesorado a lingua das clases, cando está lexislado mediante un Decreto que se estaba comezando a aplicar e que aínda non foran avaliado.

Os integrantes da Coordinadora Galega de ENDL tamén mostran a súa sorpresa polo momento e a forma en que sae esta noticia. Tras un discurso de investidura no que se repetiu ata a saciedade a palabra consenso, promove esta medida sen contar coas persoas e entidades que están implicadas directamente no proceso educativo e/ou con todos aqueles que participaron na redacción do Plan xeral de normalización da lingua galega, aprobado por unanimidade no Parlamento. Dá así a impresión de que os “votos prestados” dos que falaba neste días o Conselleiro de Educación, o sr. don Jesús Vázquez, pesan máis ca calquera intención real de consenso.

Links relacionados

MANIFESTO DA COORDINADORA DE ENDL DE GALICIA

OS DEREITOS HUMANOS NO V CURSO DE PRIMAVERA DA USC

2009-04-28T18:04:00.008-03:00

O V Curso de Primavera da Facultade de Humanidades do Campus de Lugo analizará entre os vindeiros días 4 e 8 de maio a situación dos dereitos humanos desde unha perspectiva múltiple, nunha iniciativa enmarcada no programa de actividades de Lugo Cultural.

Este curso, que se celebra por quinto ano consecutivo, pretende invitar á reflexión sobre o estudo dos dereitos humanos, desde diferentes áreas de coñecemento, para dar unha perspectiva plural. Así, abordarase a súa situación presente e as perspectivas de futuro na súa relación con outros ámbitos que están de actualidade, como a liberdade de expresión nos medios de comunicación, as mulleres, os inmigrantes ou a relación do mundo da escola cos dereitos lingüísticos, entre outros.

Asistirán ao encontro deste ano numerosos expertos en ética, política, filosofía e filoloxía, "para reflectir a variedade da nosa facultade e dar así unha perspectiva enriquecedora", explicou Carmen Silva, unha das organizadoras do Curso durante a súa presentación este martes en rolda de prensa. Ademais da presenza de Gregorio Peces-Barba, un dos pais da Constitución, Silva destacou tamén a de Alonso Montero e Darío Villanueva. Por outra banda, "teremos unha mesa redonda totalmente vivencial, onde se abordarán casos de colectivos aos que se lles vulneraron os seus dereitos", indicou.

Dentro desta idea de pluralidade, o curso inclúe diferentes modos de presentación, de xeito que non "serán soamente exposicións orais, senón que haberá proxeccións cinematográficas e tamén música", asegurou Silva.

O vicerreitor de Coordinación do Campus de Lugo, Carlos Herrero, destacou a relevancia desta oportunidade de "facer unha reflexión sobre unha temática que precisa dunha reinterpretación da sociedade na que hoxe vivimos" e salientou que este era un dos cursos máis exitosos do Campus lugués, "con preto de douscentos participantes habitualmente". Neste acto estivo presente a Concelleira de Economía e Emprego, Sonia Méndez.

Programa

O programa destas xornadas, que conta con dezaseis conferencias e varias actividades culturais, presentarase o luns 4 nun acto inaugural que terá lugar na Escola de Formación de Profesorado de Lugo, ás 19:00 horas, e que correrá a cargo de Xesús Alonso Montero, quen disertará sobre o problema dos dereitos humanos en dez cartas de republicanos galegos condenados a morte.

martes 5

10:00 horas María Xesús Lobeiras falará sobre a liberdade de expresión como condición transcendental da verdade profesora Pilar Encinar, que analizará os dereitos humanos a medio camiño entre a utopía e o fracaso, e da profesora da Escola Universitaria de Formación do Profesorado Beatriz Fernández, que centrará a súa exposición na educación e a cidadanía global. 12:00 profesor Luís García e Elena Freire, que analizarán os dereitos humanos como unha lei común e os dereitos culturais, respectivamente. 18:00 horas Darío Villanueva cun relatorio titulado 'Voces e visións de El Quijote'.

mércores 6

10:00 horas Gregorio Peces-Barba 'Dereitos humanos como concepto histórico'. Alba Nogueira 'Lingua e dereito. Teñen dereitos as linguas e/ou os falantes?', á que lle seguirá Cristina Caruncho para falar sobre ética, xénero e medios de comunicación.

16:00 horas, Antonio Doval abrirá a sesión da tarde para analizar os dereitos humanos en relación coa pobreza e a axuda ao desenvolvemento'. Montero Reguera e Gaetan Cyrille. Para rematar a xornada, un representante de Unicef abordará a cuestión dos dereitos da infancia e a acción humanitaria.

xoves 7

10:00 horas profesor Xesús Varela Zapata 'A fantasía de Gulliver como reivindicación da tolerancia'. María Xesús Nogueira A defensa dos dereitos humanos na poesía de Celso Emilio Ferreiro. profesora Esperanza Guisán o dereito á educación moral. profesores Joaquín Rodríguez e Xavier Etxeberria analizarán os dereitos humanos desde a perspectiva lexislativa. Carlos Fernández, de Amnistía Internacional en Lugo, pechará o programa do día co relatorio ' Dereitos humanos no século XXI'.

Venres 8

No último día do Curso de Primavera está prevista unha mesa redonda baixo o epígrafe 'Historias reais sobre dereitos humanos' na que intervirán Cristina Vlad, Claudia Laos, Moncho Iglesias, Víctor Omgbá e Rasim Maslic.

A USC acolle o campionato de Piragüismo na modalidade de Canoa-Dragón

2009-04-28T17:29:00.007-03:00

Os dous botes na regata

Foto: M. Muniain

Vintedous deportistas déronse cita o pasado vernes 24 no porto de Pontecesures no Campionato da Universidade de Santiago de Compostela e de Galicia Universitario de remo excibición en canoa_dragón que organizou a USC. Súmase esta actividade deportiva a outras máis, que completan os Campionatos de Galicia Universitarios 2009 que celebran as Universidades galegas (USC, Univesidade de Vigo e a Univesidade da Coruña) coa Dirección Xeral para o Deporte.
O Galego de remo desenvolviose das 17:00 ás 19:00, como un campionato de exhibición. Competiron dez deportistas na disciplina canoa e vinte nas duas tripulacions que se presentarón a regata de Dragón, unha da Universidade de Santiago e outra de Vigo.
Nesta ocasión gañou a embarcación da Universidade de Vigo.

A USC organiza ademais outros dous campionatos galegos como o de Natación,e de Tiro con Arco o 30 de maio en Santiago. A estes súmanse o xa celebrado en Lugo de Circuíto Galego en Ruta e o de exhibición de Badminton en Santiago.

Pola súa banda, a Universidade de Vigo ten a responsabilidade de organizar o campionato de Xadrez e á da Coruña correspóndelle a organización das competicións galegas de volei praia , e na naútica a exhibición de vela .

2009-03-01T22:23:00.002-02:00

Elecciones de Galicia:

El partido conservador PP da vuelta los proosticos y cambia los resultados en las elecciones autonomicas. Coincidiendo con los datos aportados por encuestas el PP gana el parlamento gallego por 29 escaños y con un record de participación ciudadana. Voto castico al bipartito. Una oportunidad para la reflexión y reajuste de trabajo de socialistas y galeguistas. Una oportunidad desapovechada por las opciones alternativas al Partido Popular. Como dijo el presidente del Reino de España en el mitin del partiso socialista en Santiago ¨lo que se haga el domingo el lune zno se puede arreglar¨

COMO QUEDA EL PARLAMENTO GALLEGO

SEGUIMIENTO DE LA JORNADA ELECTORAL EN LE PREN SA INDEPENDIENTE

RTVE

2008-10-27T12:58:00.001-02:00

2008-08-19T09:52:00.000-03:00

Jornada sobre cambio climático en la TV de Galicia

2008-06-01T13:49:00.005-03:00

Nota de la RTVG

LOS RESPONSABLES DE DESARROLLO SOSTENIBLE DE ARGENTINA Y GALICIA APUESTAN POR “CAMBIAR LA SOCIEDAD PARA SALVAR EL PLANETA”

2008-06-01T13:46:00.001-03:00

 Terminó ayer en Buenos Aires la Jornada sobre Cambio Climático organizada por la Delegación de la Xunta de Galicia en colaboración con el Grupo de Jóvenes Gallegos-Identidade Arxentina
 Destacados especialistas y responsables de los dos Gobiernos apuntan la necesidad de “tomar conciencia” y “comprometerse” para cambiar este “comportamiento insustentable”
 Nazareno Castillo, responsable de la Dirección de Cambio Climático de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sostenible de Argentina, hizo hincapié en las actuaciones de concienciación social como manera fundamental de reducir la “huella de carbono de cada persona”
 Emilio Fernández, Director de Desarrollo Sostenible de la Xunta de Galicia, llamó a la “responsabilidad individual y colectiva” para atajar el problema
 En el marco del encuentro, se presentó el proyecto educativo para escolares y jóvenes del Gobierno gallego: Climántica (www.climantica.org), que el próximo lunes se presentará en Nueva York ante la ONU

Buenos Aires, 31 de mayo de 2008.- Los responsables de los departamentos de Desarrollo Sostenible de Argentina y Galicia coincidieron estos días en la apuesta por la educación para “cambiar la sociedad” como única manera de “salvar el planeta” frente al cambio climático.

Así lo pusieron de manifiesto este viernes y sábado en sus intervenciones en la Jornada sobre Cambio Climático organizadas por la Delegación de la Xunta de Galicia en Buenos Aires en colaboración con el Grupo de Jóvenes Gallegos-Identidade Arxentina.

En este encuentro participaron destacados especialistas en temas de desarrollo sostenible y los responsables sectoriales de ambos Gobiernos llamaron a los asistentes a “tomar conciencia” de esta problemática y los instaron a “comprometerse” para cambiar este “comportamiento instustentable”.

El director del departamento de Cambio Climático de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sostenible de la Nación argentina, Nazareno Castillo, hizo hincapié en las actuaciones de concienciación social como manera fundamental de reducir, mediante una actitud ciudadana más responsable, la “huella de carbono de cada persona”. En la misma línea, se manifestó la responsable de Educación del mismo departamento, Daniela Petrillo, quien expuso las iniciativas puestas en marcha para intentar reducir, desde el ámbito cotidiano y doméstico, las emisiones de CO2 a la atmósfera.

Por su parte, el Director de Desarrollo Sostenible de la Xunta de Galicia, Emilio Fernández, llamó a la responsabilidad tanto individual como colectiva para atajar el problema del cambio climático asegurando que los responsables de esta situación somos todos los que emitimos gases a la atmósfera. Fernández destacó que esta proporción de emisiones se viene incrementando de forma notable y exponencial desde la revolución industrial, sobre todo en los países industrializados, y que “aunque creamos que no somos los culpables del cambio climático, que es igual lo que hagamos para mitigarlo porque no es un problema con solución local y que los efectos de lo que hagamos no nos afectarán a nosotros directamente” es “una irresponsabilidad no hacer nada al respecto”.

Plan gallego de acción frente al cambio climático
En este sentido, manifestó que todos los Gobiernos deben hacer algo y anunció que Galicia presentará el próximo viernes el Plan Gallego de acción frente al cambio climático, como actuación conjunta y coordinada de todos los departamentos de la Administración gallega para reducir la contaminación. Este “programa de mitigación”, según explicó Emilio Fernández, permitirá avanzar de manera coordinada y eficiente en la lucha contra un problema que es de todos y sólo podrá cambiarse cambiando ciertos hábitos insostenibles de la sociedad.

Como actividad impulsora de este cambio, Fernández situó la sensibilización y la educación, bases de una nueva sociedad y un nuevo comportamiento en este sentido. Para fomentar una nueva conciencia, su departamento puso en marcha el proyecto educativo Climántica (que se puede consultar en versión trilingüe –castellano, gallego e inglés- en www.climantica.org) para acercar a colegios primarios y secundarios la problemática del cambio climático y las posibles soluciones. Este proyecto ya se presentó en Portugal, Cuba y estos días en Argentina. El próximo lunes se dará a conocer en la oficina de Medio Ambiente de la Organización de Naciones Unidas (ONU) en Nueva York.

Jornada sobre Cambio Climático
Esta jornada surge de la vocación de promover la participación de la juventud en la formulación y ejecución de nuevas alternativas para implementar el desarrollo sostenible en las comunidades, fomentando el cambio de actitud, el compromiso con el ambiente y la incorporación de valores éticos en la vida cotidiana. Nace con la vocación de crear un espacio de intercambio participativo sobre la incorporación de la perspectiva ambiental en la toma de decisiones y como ámbito para desarrollar propuestas, políticas, principios y estrategias que lleguen a los distintos sectores sociales, económicos y productivos por igual.

La Delegada de la Xunta de Galicia en Buenos Aires, María Xosé Porteiro, destacó en la clausura del encuentro que esta actividad “abre una nueva etapa en la colectividad gallega en el país austral” que tiene que ver con su comportamiento ecológicamente activo”. “Estamos trabajando para participar del cambio, para que todo cambie para bien”, destacó en su intervención.

La jornada fue inaugurada por el Embajador de España en Argentina, Rafael Estrella Pedrola, y contó con la participación, por parte argentina, del especialista en Derecho de los Recursos Naturales de la UBA Honorio Guaschino; el Ingeniero Agrónomo y profesor Benech Arnold y tres científicos del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET).

Por parte gallega intervinieron, además del Director General de Desarrollo Sostenible del Gobierno gallego y uno de los oceanógrafos y especialistas en Cambio Climático más prestigiosos de España, Emilio Fernández Suárez; el Director General de Calidad y Evaluación Ambiental, Joaquín Buergo del Río, y el director del proyecto de educación ambiental de la Xunta de Galicia Climántica, Francisco Sóñora Luna.

SALUDOS, GABINETE DE COMUNICACIÓN

2008-05-30T00:27:00.006-03:00

MAL HUMOR - chistes de gallegos

2008-05-20T00:17:00.004-03:00

Gastón Quiroga denuncio ante el Instituto Nacional Contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (el libro "Súper chistes gallegos", del argentino Pepe Muleiro (seudónimo de Ricardo Parrota).INADI), informó EFE.
nsivos hacia los gallegos.

Una de las obras 'literarias' de Ricardo Parrotta, alias Pepe Muleiro.

'La reencarnacion existe: ya que nadie puede ser tan idiota como un gallego en una sola vida'.

'Que es un burro con un gallego arriba? .. un burro de dos pisos'.

'Por qué no se puede llamar basura a un gallego? ... porque hay veces que la gente tira cosas que huelen bien'.0

'Si estas en una habitacion con Hitler, Osama Bin Laden y un gallego, tenes una pistola con dos balas ... a quien le disparas? ... al gallego dos veces para no correr riesgos'.

El BNG lamentó la prevalencia de acepciones sobre el gallego en las que aparece como "de inferior o menor inteligencia en diccionarios y normativas de diferentes países" y pidió que el INADI "obligue a una rectificación pública por parte de la editora responsable" por considerar que "ofrece imágenes estereotipadas que crean una falsa imagen del pueblo gallego".

La reacción no terminó ahí. Más de medio centenar de gallegos de Argentina protagonizaron el domingo una protesta pacífica en las instalaciones de la feria del Libro, junto al stand de Editorial Sudamericana, para mostrar su rechazo al libro. Los manifestantes pidieron en una carta a la sociedad que “piense si en el libro, en lugar de gallego dijera argentino, correntino, irlandés o vasco, ¿No sería igual de hiriente?” y recordaron que “la sangre gallega corre hoy por las venas de aproximadamente 5.500.000 argentinos”, informó La voz de Galicia.

Argentina pedirá retirar un libro con chistes sobre gallegos

2008-05-20T00:14:00.001-03:00

viernes 16/05/2008 23:34 (CET)
EFE

BUENOS AIRES.- El presidente de la Xunta, Emilio Pérez Touriño, ha sido recibido este viernes por el vicepresidente argentino, Julio Cobos, quien le comunicó que el Gobierno de su país reclamará la retirada de una publicación que recoge chistes sobre gallegos y que los emigrantes consideran discriminatorio.

Este ha sido uno de los asuntos que han tratado durante una reunión durante una visita institucional a Buenos Aires con el vicepresidente argentino, celebrada en la Casa Rosada, en Buenos Aires.

Ambos lamentaron este episodio, si bien insistieron en que no debe dársele más importancia de la que tiene y que no debe enturbiar lo que consideraron excelentes relaciones entre los gobiernos gallego y español y el argentino.

La publicación 'Super chistes gallegos', escrita por Ricardo Parrota, que firma con el seudónimo Pepe Muleiro, de la Editorial Sudamericana, puede verse estos días en las estanterías porteñas y ha generado airadas protestas de grupos de emigrantes de Galicia, que lo consideran discriminatorio.

Julio Cobos explicó que ha solicitado al Instituto Argentino contra la Discriminación (INADI), que se ponga en contacto con la editorial "pidiéndole un gesto" para la retirada del libro.

"Esperemos que esto no vuelva a ocurrir", dijo el vicepresidente, que apostó por la búsqueda de un equilibrio entre la libertad de expresión y lo que pueden ser "agravios" o actitudes "discriminatorias que no reflejan, para nada, la realidad". En todo caso, apostó "no por ignorar" la situación, sino por no darle más importancia de la que en realidad tiene, afirmó.

Al terminar la entrevista, Pérez Touriño destacó el afecto y simpatía es la que existe entre los gobiernos español y argentino, mientras la comunidad gallega siempre se ha considerado bien acogida en este país.

El domingo pasado, medio centenar de argentinos con raíces en 'a nosa terra' montaron un mitin de desagravio de la nacionalidad, frente al tenderete que Sudamericana tenía en la Feria del Libro, donde se vendía 'Chistes sobre gallegos' y repartieron volantes patrióticos, acompañándose con gaitas.
El autor se 'defiende'

Encantado por la publicidad gratuita que estas críticas suponen ante las ventas, Parrota argumentó que "los judíos hacen sus propios chistes sobre los campos [de concentración], los franceses se ríen de los belgas, los uruguayos de los argentinos. Un chiste es un chiste, punto. No hay intención de ofender a nadie".

Pero a la vez desafió con humor a sus detractores al definirlos como "un comando de inteligencia gallega, término contradictorio si los hubiera".

"Yo hago chistes de todo tipo, no sólo de gallegos, y vendí más de dos millones de ejemplares de mis libros. Ponerse a defender chistes a esta altura es inútil", despotricó el humorista.

El presidente Touriño se intereza en Identidade y las jornadas de cambio Climático

2008-05-18T09:56:00.004-03:00

El presidente de la Xunta de Galicia en el marco del festejo del día de las letras galegas en Buenos Aires tomo contacto con parte del equipo Identidade y se interezo entre otras actividades por las jornadas de cambio climático desarrollado por el grupo jóvenes gallegos con el respaldo de la delegación en Buenos Aires de la Xunta de Galicia.
Este proyecto fue diseñado y esta a cargo de dos activos miembros del grupo Christian Docampo y Florencia Morresi.

JORNADA DE CAMBIO CLIMÁTICO

Visita del Presidente de Galicia

2008-05-16T22:26:00.005-03:00

CELEBRACIÓN OFICIAL DEL DÍA DAS LETRAS GALEGAS EN BUENOS AIRES

Por decisión del Presidente de la Xunta de Galicia, D. Emilio Pérez Touriño se celebrará, por primera vez fuera de Galicia, el Día das Letras Galegas. Por tal ocasión se reencontrará con todos los gallegos y gallegas de la Argentina en un gran acto público, el próximo Sábado 17 de Mayo, a las 18,30 horas.

Contaremos con la actuación de uno de los grupos más importantes de la música gallega contemporánea, LEILÍA , que llegará directamente desde Galicia, para celebrar con toda la Comunidad Gallega este histórico día.
Invita:

Lugar: Centro Galicia de Buenos Aires - Bartolomé Mitre 2560 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Para una mejor organización, para ingresar se debe contar con la respectiva invitación personal, que se puede retirar sin cargo alguno en la Delegación de la Xunta de Galicia en Buenos Aires, sita en 25 de Mayo 555, de 9 a 14 horas, o en las distintas instituciones de la Colectividad Gallega.

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EL PRESIDENTE DE LA XUNTA CELEBRARÁ POR PRIMERA VEZ EL DÍA DE LAS LETRAS GALLEGAS EN BUENOS AIRES

Santiago de Compostela - 13/05/2008

- Pérez Touriño visitará la capital argentina entre los días 16 y 18 de Mayo, desde donde se desplazará a Río de Janeiro.

- El jefe del Ejecutivo gallego presidirá en Buenos Aires la inauguración de una muestra antológica sobre Luis Seoane y la reapertura del remodelado Teatro Castelao del Centro Gallego de Buenos Aires.

- El programa cultural del viaje incluye cinco actos que destacan el legado cultural de la emigración, su contribución a la proyección universal de la cultura gallega y su capacidad para tejer lazos de afecto e intercambio enriquecedor con la intelectualidad de los países de acogida.

- El máximo mandatario autonómico se reunirá con el Vicepresidente argentino.

- El jefe del Ejecutivo gallego firmará un protocolo de cooperación con el Prefecto de Río de Janeiro y mantendrá un encuentro de trabajo con los empresarios españoles afincados en la ciudad brasilera.

El Presidente da Xunta de Galicia, Emilio Pérez Touriño, emprenderá el próximo Jueves 15 de Mayo, un viaje institucional a Argentina y Brasil que tendrá como principal objetivo celebrar con los gallegos de la diáspora el Día de las Letras Galegas, que este año se dedica la figura del escritor José María Álvarez Blázquez.

El programa de la conmemoración, que tiene como principal escenario la ciudad de Buenos Aires, está integrado por cinco actos institucionales que procuran destacar el gran legado que los gallegos de la emigración y del exilio aportaron a las letras y a las artes de Galicia. Su destacada contribución a la proyección universal de nuestra cultura y su capacidad de tejer lazos de afecto e intercambio enriquecedor con la intelectualidad de los países de acogida. La República Argentina es un paradigma de esta triple dimensión.

Será la primera vez que un presidente de la Xunta celebre en Argentina el Día de las Letras Galegas y la segunda ocasión que se hace en la Galicia exterior, después del acto institucional celebrado en Montevideo en Mayo de 2005.

Con esta decisión, el Gobierno gallego pretende tributar un homenaje a los hombres y mujeres que, empujados por la falta de oportunidades en su tierra o por motivos políticos, supieron mantener encendida la llama de la galleguidad, conservar las señas de identidad y abrir nuevas puertas y nuevos espacios para la cultura gallega, incluso en circunstancias muchas veces difíciles.

Del mismo modo, se trata de hacer un reconocimiento expreso al país de acogida, la República Argentina, donde ya en el Siglo XIX se editaron las primeras obras gallegas. Argentina fue, inmediatamente después de la guerra Guerra Civil española, el refugio del libro gallego y, durante los años más duros de la larga noche de piedra, el eslabón que permitió la continuidad de nuestras letras.

Muchos de los escritores gallegos homenajeados el 17 de mayo, desde que en 1963 se institucionalizara el Día de las Letras Gallegas, vivieron, trabajaron y publicaron en este país, entre ellos Castelao, Luís Seoane, Eduardo Blanco Amor, Rafael Dieste o Lorenzo Varela. En Buenos Aires murió el autor de "Sempre en Galiza", aquel hombre de quien el poeta dijo que “llevaba la patria en la memoria”, y en la capital argentina nació otro de los nombres fundamentales de la cultura gallega, Luís Seoane, genial artista plástico y promotor de innumerables iniciativas culturales.

Las Letras Gallegas en Argentina

Precisamente, alrededor de la obra de Seoane gira el primero de los actos institucionales que presidirá Emilio Pérez Touriño. El titular de la Xunta de Galicia inaugurará el Viernes 16 de Mayo, en el Centro Cultural Borges de la capital argentina, la muestra antológica Seoane, la herencia compartida.

La exposición, comisariada por el académico Xosé Luís Axeitos e integrada por fondos de la Fundación Luís Seoane y de varios museos argentinos, recorre la intensa actividad desplegada por el artista, especialmente en su faceta de muralista –se exponen por primera vez en la capital argentina los bocetos originales de los grandes y murales que decoran emblemáticos edificios de Buenos Aires – y de promotor del libro y de un sinfín de publicaciones de la emigración.

Durante el acto inaugural de esta muestra están previstas las intervenciones, además de la del Presidente de la Xunta de Galicia, de Albino Fernández, amigo de Seoane y uno de los más prestigiosos grabadores argentinos; la del Presidente del Centro Cultural Borges y la de Isaac Díaz Pardo.

El mismo día Viernes 16 por la tarde, Pérez Touriño presidirá la reapertura del remodelado Teatro Castelao, perteneciente al Centro Gallego de Buenos Aires. Se desarrollará en ese marco un festival poético-musical para recorrer los 45 Días de las Letras Gallegas celebrados desde 1963 hasta la actualidad, con especial énfasis en dos figuras de excepción: Rosalía de Castro y Alfonso Daniel Castelao. Así mismo, se realizarán menciones destacadas de aquellos autores más vinculados a Argentina y del escritor homenajeado este año, Xosé María Álvarez Blázquez.

El Sábado 17, al mediodía, el Presidente de la Xunta de Galicia mantendrá un encuentro con la intelectualidad argentina en un escenario excepcional: el Salón Dorado de la Casa de la Cultura de Buenos Aires. De estilo versallesco, en este salón aún resuenan los ecos de Caruso, Maurice Chevalier o de Louis Amstrong, y las palabras de Jorge Luis Borges y Albert Einstein.

En el transcurso de ese encuentro serán presentados tres libros, los primeros de una colección promovida por la Secretaría Xeral de Comunicación del Gobierno gallego que lleva por título Miradas Ajenas. Cada uno de estos volúmenes refleja la relación que los tres grandes de la literatura argentina, Jorge Luis Borges, Ernesto Sábato y Julio Cortázar, mantuvieron con Galicia. Los tres visitaron el país y los tres escribieron hermosas páginas sobre Galicia y mantuvieron entrañables redes de afectos con gallegos de la diáspora. Según lo previsto, en este encuentro participarán personalidades muy próximas a cada uno de ellos.

Ya por la tarde, en el mítico Café Tortoni de la Avenida de Mayo, se presentará el libro “Poemas en lingua galega” del poeta argentino Eduardo Jorge Bosco, volumen editado por la Secretaría Xeral de Política Lingüística del Gobierno gallego. El libro recoge siete canciones en gallego que escribió este argentino conmovido por los versos de Rosalía, impresionado por los Seis poemas gallegos de García Lorca y al calor de su amor por una bibliófila nacida en Vilanova de Arousa, Pepita Sabor, que llegó a Buenos Aires antes de cumplir los os dos años.

En el acto del Tortoni está prevista la intervención del profesor Xesús Alonso Montero, quien descubrió los poemas y prologó el libro de Bosco, así como la sobrina del poeta argentino y a su vez escritora, Isabel Llorca Bosco.

El programa cultural se cierra en la tarde-noche del 17 de mayo con la Fiesta de las Letras Gallegas, que se desarrollará en el Centro Galicia de Buenos Aires.

FUENTE:
SICE Prensa & Comunicación

2008-05-16T00:45:00.001-03:00

CERTAMEN DE POESÍA Y CUENTOS CORTOS XEITO NOVO

2008-04-11T00:11:00.003-03:00

La Fundación Xeito Novo de cultura Gallega abre la inscripción al primer certamen de poesía y cuentos cortos de la Fundación Xeito Novo

Modalidad del Certamen

Participantes: Podrán participar los autores de cualquier nacionalidad que lo deseen , siempre que los trabajos se presenten escritos en lengua castellana o gallega.

Condiciones: Los trabajos deberán ser originales e inéditos y no haber sido premiados en ningún concurso. El tema será de libre elección y cada concursante podrá enviar un máximo de dos originales en archivos separados. Deberán tener una extensión máxima de 60 líneas o versos para el caso de poesía; y no inferior a 5 carillas ni superior a 10 para cuentos cortos, ambos en formato word tamaño A-4, a doble espacio, tipo de letra Times New Roman de 12 puntos.

Presentación: Los trabajos se deberán enviar por mail a lingua@xeitonovo.org.ar antes del 1 de Junio de 2008 y deberán presentarse obligatoriamente bajo seudónimo

Se establecen los siguientes premios para cada categoría:
- Un primer premio de publicación de la obra premiada en la revista digital "A Grileira" de la Fundación Xeito Novo y pesos argentinos $400. -
- Un segundo premio de publicación de la obra premiada en la revista digital "A Grileira" de la Fundación Xeito Novo.

Jurado :El jurado estará integrado por especialistas en literatura, cuyos nombres se darán a conocer en el momento de hacerse público el fallo.

Entrevista a Manuel Luís Rodríguez González

2008-04-10T01:49:00.005-03:00

El secretario general de emigración de la Xunta de Galicia estuvo en Buenos Aires e identidade pudo hacerle algunas preguntas

¿ Cuál cree usted que puede ser el papel de un la juventud argentina de origen gallego como motor de cambio en una sociedad? ¿ Qué herramientas presentes en Galicia pueden tener correlato acá?

Fundamentalmente arbitrar canales de participación, que no necesariamente tienen que imitar los modelos en este caso gallegos. Donde si tenemos diseñados canales de participación juvenil, de hecho como un órgano consultivo y asesor sobre políticas juveniles del gobierno de la Xunta de Galicia.
No se trata de traspasar mimeticamente esos modelos, porque estamos hablando de un estado soberano con su propia administración. Pero si dar acceso al colectivo de descendientes de gallegos de cómo son los modelos diferentes que pueden manejarse para la autoorganización del movimiento juvenil. Porque nosotros también pretendemos que los jóvenes descendientes de gallegos sean auténticos protagonistas de su historia, de su proyecto de futuro,de ese proyecto vital
Pero no solo a nivel individual sino también colectivo.
Entonces creo que estamos obligados desde el gobierno de la Xunta de Galicia ir proporcionando estos instrumentos para que se consoliden ciertos movimientos de vanguardia que ayuden precisamente a ese proyecto personal y colectivo de los jóvenes descendientes de gallegos en el exterior, en este caso puede ser Buenos Aires pero también por extensión al resto de Argentina.
En esto pido a eso pido a vosotros su ayuda para que llegue a Mendoza, Córdoba , Santa Fe, Rosario ,La Pampa, Mar del Plata, Comodoro Rivadavia, Río Gallegos, etc. En fin haya jóvenes descendientes de gallegos.
Para que sean coparticipes de todo tipo de acciones.

¿ La participación juvenil en Galicia puede aprender algo de los movimientos de vanguardia argentinos ?

Si, en ello estamos, Ya hemos mantenido contacto con los representantes máximo nivel del consello de xuventude galega. Ha alto nivel institucional y estamos diseñando modelos de participación. De hecho en un encuentro que planeamos realizar en Europa este años aproximadamente cien jóvenes descendentes de gallegos europeos pero pensamos en ir ampliando al cono sur. Va tener un papel activo muy importante el cosello de cultura galega, en forma bidireccional . En un sentido como agentes de su propio proyecto vital trasladar ese conocimiento hacia aquí. Pero al mismo tiempo que ellos sean receptores por ejemplo como se realizan aquí las cosas.
Porque queremos que exista este intercambio, a nosotros nos interesa mucho que no solo los mayores mantenga esa presencia, que también los jóvenes y los niños sepan que hay aquí muchos de sus compatriotas que están de Galicia pero que sienten vinculación con ella. Y seguramente me han escuchado lo importante que es no perder esa vinculación con Galicia, Claro pero esto no es solo una declaración de intenciones tiene que verse complementado con todas estas acciones que estamos diseñando modelos de participación, de corresponsabilidad, voluntariado, de participación social. En fin todo aquello que ira a proyectarlos hacia el futuro en sus países de residencia, en este caso Argentina. Pero que vincule en ambas orillas del Atlántico, y no que valla la vinculación desde aquí hacia el noreste peninsular. Si no que también desde allí haya una proyección hacia vosotros. Por tanto eso tiene que en base a conocimiento mutuo y para eso tiene que haber intercambio constante de las experiencias.

¿Esto tiene correlato en generar herramientas por las cuales el colectivo gallego en Argentina pueda llevar a adelantes sus actividades sin tener en cuentacomo único referente una Galicia institucional?
Bueno lo dije antes, nuestra responsabilidad es dotaros de medios, mecanismos. Y precisamente la idea es que no se dependa exclusivamente de lo que pudiera venir de Galicia.
Y que ustedes tengan la posibilidad de autoorganización, pero siempre vinculado con Galicia y haya ese sentimiento de vinculación.
Pero incluso de forma autónoma y no estar pensado lo que pueda venir de Galicia.
No, yo me organizo autónomamente y partir de ahí como unidad de trabajo que me vincula a Galicia que me permite un lazo no solo sentimental sino también cultural, intelectual incluso económico para cuando se proyecten como adultos porque los campos son inmensos, yo creo que esa es la idea fundamental.
Ahora desde las instituciones de gobierno de Galicia estamos obligados a brindaros los instrumentos y a partir de ahí ustedes pescar. Que nadie venga a pescar por nosotros que eso creo que es esa la máxima realización autonomía personal.
Pero claro igual que nosotros ayudamos, formamos a los jóvenes en Galicia, también tenemos esa obligación de correspondencia con vosotros pero justamente no para tutelarlos permanentemente. Si no para que en virtud de los mecanismos con lo que podamos colaborar nosotros tengáis esa autonomía de funcionamiento. Es que esa es la clave de lo que estamos haciendo, pero aplicada a todos los campos desde tipos de participación juvenil podemos hablar del folklore, la música, voluntariado social, o medio ambiente sobre el que estáis trabajando ya vosotros muy profundamente y donde nosotros desde Galicia si podemos aportar bastante conocimiento. Pero claro ahí ya vosotros deben ser suficientemente autónomos para poder llevar adelante sus propios proyectos.
¿Cómo entendemos en Galicia y en general en toda España las obligaciones desde las instituciones públicas? Pues que debemos brindar las herramientas para su desarrollo individual y colectivo. Y partir de ahí entra la libertad del individuo en seguir desarrollando eso. Pero claro nosotros tenemos dar esa base. Que básicamente es la formación y a partir de allí no somos intervencionistas.
Pero sí cumplimos el compromiso de que todos los ciudadanos estén en ese nivel homogéneo de partida. como la doctrina social demócrata de poner a todos los ciudadanos en la misma parrilla de salida. No unos delante y otros atrás. Y en eso tanto Rodriguez Zapatero como Perez Touriño tienen como ideas claves de su discurso político, tenemos que dar las mismas igualdad de oportunidades a todo los ciudadanos y todos los ciudadanos de Galicia también son los que estáis en Galicia y transmitiros a ustedes esto lo entendemos como una obligación de gobierno.

¿El concepto de la página Galiciaaberta esta pensada como un lugar donde todos tanto emigrantes como inmigrantes de donde fueren, tienen un espacio propio en igualdad?

Si, es la idea fundamental de la página iremos ampliando nuevos horizontes de comunicación. Pero ese presupuesto será inamovible, no debemos confundir ampliar horizontes de comunicación y de información, métodos de intercomunicación y de intercambio. No se pueden confundir cual es la idea básica y justamente creo que no hay mejor definición que la que acabas de dar tu, que es que cada cual encuentre su sitio y se sienta cómodo

Son muy interesantes detalles el poder acceder en Gallego, Español o Árabe o tener una cuenta propia.

Si es una opción particular, y vamos a ir completando los idiomas de acceso porque no solo está dirigida al emigrante gallego que viva fuera, sino también al retornado a la familia del retornado a quien piensa en retornar. Y desde luego a todo el colectivo emigrante que es muy disperso, no es muy homogéneo por país y hay muchos países. Hay una gran presencia centro europea , en Portugal y de prácticamente de toda Latinoamérica desde Méjico hasta el cono sur, entonces creo que debemos crear ese espacio para cada persona. Por eso que tenemos el árabe , el inglés e incluso iremos agregando otro idioma más para que cada uno sienta que tiene su lugar dentro de la página.

TALLER DE ESCRITURA CREATIVA en el CENTRO CULTURAL PACO URONDO

2008-04-09T09:20:00.007-03:00

Durante 12 encuentros, estarán a cargo Luisa Fernanda Lindo y Valeria Iglesias,se trabajara desde cuatro ejes/temas de investigación:

musicalidad y ritmo el sentido del lenguaje

datos biográficos: la reescritura de la realidad. Cómo narrar lo ya dicho.

mirada particular: las distintas instancias del yo en la escritura. Objetividades y subjetividades puestas en escena.

Horario: martes de 17 a 18.30

Informes e inscripción:
urondo@filo.uba.ar
4342-5922

"Malvinas: la otra mirada"

2008-04-09T09:20:00.006-03:00

La Presentación de este libro editado por la Corporación Buenos Aires Sur, estará a cargo de Enrique Oliva, César Gonzáles Trejo y José Luis Muñoz Aspiri (hijo). a realizarse el 8 de abril a las 18:00, en 25 de Mayo 221 tel.4342-5922

Moderador: Francisco Pestanha.

Los Gallegos de Malvinas

2008-04-04T23:25:00.002-03:00

Como no podía ser de otra manera, los Gallegos aportaron lo suyo en cada uno de los lugares donde desembarcaron . En esta oportunidad y debido a su vocación marinera, se involucraron en la guerra de Malvinas.

El barco Isla de los estados de empresa ELMA, donde navegaban Manuel Olivera y Alfonso López, oriundos de Fisterra, fue el primer buque mercante en arribar a Puerto Argentino en Malvinas el 2 de Abril de 1982, fecha de iniciación del conflicto. Además de trasladar combustible, municiones, armamentos y víveres, la tripulación cumplía con la arriesgada misión de sembrara minas marinas de detonación por contacto de 400 kilómetros de explosivo cada una.

El 10 de mayo de 1982 la fragata Inglesa Alacrity tuvo un contacto de radar con el Isla de Los estados, identifico claramente su blanco con bengalas y disparó.

En ese momento tanto Olveira como López entre otros tripulantes, comenzaron a Arrojar bolsas salvavidas de gomas.

Alfonso López logro subir a una balsa a tres compañeros , pero uno desapareció en las aguas al intentar llegar nadando a las costas y otro murió por el frio.

López arribo a la Costa de la Isla Suar donde permaneció seis días refugiando en una pequeña cabaña que se utilizaba para esquilar ovejas: Seguidamente fue, rescatado por la nave Forrest. Recibió la condecoración al esfuerzo y a la abnegación.

La suerte de Olveira fue otra si bien ayudo a rescatar a sus compañeros la balsa que le correspondió a el no se infló lo que marco su trágico final. Como homenaje a este Gran Gallego, el 31 de Mayo de 2003 se Inauguro el monumento y la plazoleta que lleva su nombre, en la cuidad de Lanús.

Manuel Olviera “ Un Gallego Enorme”
3 De Diciembre 1934 Fisterra (Galicia)
10 De Mayo 1982 I. Malvinas ( Argentína)

Homenaje a los Pueblos Originarios en el Centro Cultural Plaza Defensa

2008-04-04T11:40:00.000-03:00

En adhesión al Festejo del “Dia del Indígena Americano”.-

El Día 17 de abril a las 19 hs se festejará en el Centro Cultural Plaza Defensa con una Muestra Plástica en diversos estilos Grabados ,óleo , acrílico,grabados en cuero.

Y una Mesa de Charla –Debate sobre “La situación de los Indígenas en América “la misma estará a cargo de los especialistas Margaret Sauvé(Indígenas Canadienses), Emilio Moreno (Indígenas americanos), Haydée Palazzolo (Simbologías indígenistas)

Acompañará este evento una exposición de Artesanos toba , wichi, quechua

acto de presentación del libro "Betanzos, una fecunda historia",

2008-03-30T23:53:00.003-03:00

DELEGACIÓN DE LA XUNTA DE GALICIA EN BUENOS AIRES,en su sede de 25 de Mayo 555, de la ciudad de Buenos Aires.

Participo una representación llegada especialmente desde Betanzos (A Coruña - Galicia). Se hablo de la historia de la Colectividad, toco un conjunto de música tradicional de la fundación de cultura gallega Xeito Novo.

Constantino Bértolo, una voz gallega en el primer encuentro de critica y medio de comunicación de Buenos Aires.

2008-03-29T22:17:00.006-03:00

Constantino Bértolo (Lugo, España, 1946). Director del sello editorial Caballo de Troya, dentro del grupo Random House Mondadori. Lleva bregando en el mundo editorial desde el año 1990. Este gallego licenciado en Filología Hispánica comenzó escribiendo crítica literaria para la prensa escrita, ha sido director de la Editorial Debate hasta finales del año 2003. Está semana participo del“Primer Encuentro de Crítica y Medios de Comunicación” curado por Rodolfo Fogwill encuentro , Este encuentro se realizá del 27 al 30 de marzo, organizado por la Subsecretaría de Gestión Cultural del Gobierno de Buenos AIres y el Centro cultural de España en Buenos Aires , el objetivo es promover el intercambios de ideas sobre la actualidad de la crítica en la literatura hispanoamericana.Participan de este encuentro, que se lleva a cabo en el Centro de Experimentación del Teatro Colón,también otras destacadas figuras extranjeras y nacionales del ámbito de la literatura y medios de comunicación cómo Ignacio Echevarría (España), Zaida Capote (Cuba), Alejandro Zambra (Chile) y Jorge Aulicino, Sylvia Saítta, Quintín

Usted comento en la jornada de hoy que actualmente la sociedad española está tiene una falta de lectura crítica. Que por falta de tensión no tiene en la necesidad de ser inteligente.
¿Creé que una escritura critica, una visión critica en la literatura, puede movilizar a una sociedad?

Yo creo que la escritura no tiene esa capacidad. Lo que la escritura tiene es solamente capacidad para detectar que emerge, o que está emergiendo una cuerda que hace que algo se mueva. Pero no moviliza, son cuestiones de otro tipo de cosas las que hacen que una sociedad se movilice. Y eso entonces se traduce en la aparición de ciertos discursos o de cierta literatura. O sea que por si sola no moviliza.

Pero puede dar cuenta de lo que esta pasando y de lo que no está pasando

Claro, puede dar cuenta de lo que está pasando y sobre todo de lo que no esta pasando y eso algo que siempre se olvida.

Entonces este papel de denuncia ¿Usted creé que en eso estaría el papel, de la literatura critica?

Sí, depende de cómo uno entienda una lectura crítica. Pero, intentando ser neutro, si la lectura consiste en aprender a saber o a preguntarte porque te gusta lo que te gusta y porque no te gusta lo que no te gusta. Bueno, creo que si la lectura se encaminara hacia ahí evidentemente empezarían a aparecer o aflorar otras zonas de la realidad que deberían ser exploradas con el mismo método. El propio método te haría ver la realidad de otra forma. O sea que creo que en se sentido la lectura crítica ayuda.

Antropocaos en la portal educativo del estado argentino

2008-03-27T00:22:00.004-03:00

Antropocaos: Emulando en ciencias sociales

Los integrantes de Antropocaos, un grupo de profesionales cuyo objetivo es la investigación en ciencias sociales a partir de su interacción con la informática y los paradigmas del caos y la complejidad.

Las implementaciones que realizan están sustentadas en su capacidad para programar software, algo poco habitual en los equipos de ciencias sociales.

Modelos basados en sociedades artificiales, redes sociales y teoría de juegos son las metodologías que han aplicado a casos reales: probar actitudes de cooperación o egoísmo en organizaciones, simular las acciones de los guardavidas frente a casos de ahogamiento en la costa de Buenos Aires y análisis de distribución de la riqueza, son algunos de estos ejemplos.

NOTA COMPLETA

Portal de Antropocaos

2008-03-21T10:38:00.001-03:00

para ver el boletín haga click aquí

2008-03-19T11:03:00.000-03:00

2008-02-23T15:27:00.001-02:00

www.wwf.es

Notas de lectores

2008-02-11T10:12:00.000-02:00

Contaminaciòn en los Andes

Proyecto minero en los Andes que plane destruir dos glaciares y contaminar dos rios

entrevista a teum van dijk y nuevo libro

2008-01-23T09:09:00.000-02:00

entrevista a teum van dijk y nuevo libro

Radar|Domingo, 20 de Enero de 2008

entrevista > el lingüista teun van dijk habla del racismo en el
discurso cotidiano
Nosotros y los otros
En 1982, el lingüista holandés Teun van Dijk demostró cómo el
lenguaje permitía comunicar y reproducir el prejuicio en general y
el prejuicio étnico, el racismo, en particular. La políticamente
correcta pero altamente xenófoba sociedad europea le sirvió como
ejemplo. A fines del año pasado, se publicó un libro coordinado por
Van Dijk llamado Racismo y discurso en América latina; tiene una
introducción a cargo del compilador y estudios de casos de
Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Guatemala, México, Perú y
Venezuela. Con este libro como disparador, el investigador del
Conicet Salvio Martín Menéndez, profesor de Lingüística de la
Facultad de Filosofía y Letras de la UBA y de la Nacional de Mar del
Plata, habla con Van Dijk del discurso como mecanismo de
reproducción del racismo en nuestros países, y si existe una manera
de des-aprender las ideologías y prácticas racistas que las
sociedades han incorporado.

Por Salvio Martin Menendez
El prejuicio parece ser un elemento constitutivo de la mayoría de
las sociedades; el racismo es, tal vez, uno de los más evidentes y,
en consecuencia, difundidos. Se lo puede caracterizar como un
complejo sistema en el que intervienen diversos factores cognitivos,
sociales y culturales. El lenguaje ocupa un lugar privilegiado en
relación con él ya que permite su reproducción continua y cotidiana.
Teun van Dijk, lingüista holandés actualmente residente en
Barcelona, advirtió con sagacidad y sentido crítico en 1982 cómo el
lenguaje permitía comunicar y reproducir el prejuicio en general y
el prejuicio étnico, es decir el racismo, en particular.
La "políticamente correcta" pero altamente xenófoba sociedad
europea –y la holandesa, en un principio como muestra altamente
representativa– le sirvió como punto de partida para mostrar el
alcance de sus hipótesis y del análisis que proponía. Su libro
Prejudice in discourse (Prejuicio en el discurso, Amsterdam,
Benjamins, 1982, sin traducción al español) marca un punto de
inflexión y permite ver cómo la lingüística –
entendida "tradicionalmente" como la disciplina que describe y
explica las estructuras formales de las diferentes lenguas–- puede
explicar también las estrategias que los hablantes utilizan,
justamente, para tratar o no de evitar ser prejuiciosos en las
situaciones cotidianas en la que les toca interactuar. Estas
estrategias no son, por supuesto, individuales sino que forman parte
de los diferentes grupos que forman una sociedad. Ahí aparece otro
elemento central: la influencia y la responsabilidad de los medios
masivos de comunicación en conformar y difundir los prejuicios de
esas sociedades de las que ellos forman parte y, además, permiten
conformar.
A finales del 2007, la editorial Gedisa publicó un volumen
coordinado por Van Dijk en el que se enfoca el problema del racismo
en el discurso con especial atención a los países de América latina
cuyo título es Racismo y discurso en América latina. El libro está
compuesto por una introducción a cargo del compilador y estudios de
casos de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Guatemala, México, Perú
y Venezuela. No es éste el lugar de hacer una evaluación crítica del
libro. Sí de mencionar que todos los capítulos siguen las líneas
generales de lo que Van Dijk propone y que puede actualmente
ubicarse dentro de lo que se denomina Análisis Crítico del Discurso
(ACD). ¿Qué debe entenderse por ACD? Puede caracterizarse como un
análisis de los discursos que circulan socialmente acentuando la
adopción de una posición "crítica". Esto supone denunciar cómo el
discurso es utilizado por los diferentes "centros de poder" para
manipular a las diferentes sociedades. Nuevamente los medios ocupan
un lugar central: poder y manipulación no son dos características
que les son ajenas.
Si bien no hay solamente una definición de esta corriente, todos
acordarían en la importancia que tiene la lingüística dentro de
ella. Pero, al mismo tiempo, esa importancia es relativa: se trata
de ir más allá de sus límites, incorporando una visión
multidisciplinaria y un compromiso político expreso.
A partir de estos lineamientos, que Van Dijk expone en su
introducción, en esta entrevista habla acerca de algunos puntos
polémicos que multiplican un debate que exige un grado de conciencia
social mucho mayor.
En su libro Racismo y discurso en América latina el discurso aparece
como un mecanismo privilegiado de reproducción del racismo. Algo
similar sucede con otros fenómenos como el prejuicio y la
discriminació n. ¿Cómo caracterizarí a y diferenciaría racismo de
discriminació n y prejuicio? y ¿cómo caracterizarí a el discurso en
relación con ellos?
–Racismo, discriminació n y prejuicio son nociones relacionadas
dentro de una teoría general del racismo como un sistema social de
dominación racial-étnica. En otras palabras, racismo –como sexismo–
es un sistema de poder. Ese sistema del racismo está compuesto por
dos sistemas: uno de prácticas sociales racistas, que llamamos
discriminació n, y otro, un sistema sociocognitivo que llamamos
prejuicios, más específicamente ideologías racistas. Esas ideologías
racistas son la base de las prácticas de discriminació n, y se usan
también para su legitimación. El discurso tiene un rol fundamental
en ese sistema del racismo. Por un lado es una práctica social como
las demás y, por lo tanto, se puede discriminar con el discurso. Por
otro lado, es la práctica social con la cual aprendemos y
reproducimos las ideologías racistas. En ese sentido el discurso es
como una interfaz entre discriminació n e prejuicios. Por cierto, a
menudo la noción de prejuicio en la psicología social se define como
una actitud racista (o sexista, etc.) personal, pero es importante
enfatizar que prejuicios son esencialmente sociales, compartidos por
los miembros de un grupo ideológico.
Si el racismo, como usted sostiene, no es innato sino que es un
proceso de adquisición ideológica que se aprende socialmente, es
decir, en la familia, en la escuela, en el trabajo, en los medios y
en la interacción cotidiana en sociedades multiétnicas, ¿podría
explicarnos cómo se lleva a cabo y si hay posibilidades de limitar
su adquisición o, directamente, de no adquirirlo?
–Felizmente no solamente aprendemos ideologías racistas, sino
también otras ideologías, más positivas, como ideologías basadas
sobre valores de igualdad y de justicia. El antirracismo y el
feminismo son ejemplos de esta clase de ideologías críticas en
relación con las ideologías de dominación. En una sociedad de
dominación europea ("blanca"), como en Europa, en Argentina y en
grandes partes de América latina, la ideología y las prácticas
racistas han sido dominantes durante siglos. Se necesita mucho
tiempo para "des-aprender" esas ideologías y prácticas.
Usted considera que las posibilidades de hacer un planteo crítico de
este tema en los medios, en los circuitos académicos y políticos es
limitada. Sin embargo, creo que el racismo, como otras prácticas
discriminatorias, tiene un espacio y se lo discute con cierta
frecuencia. Ahora bien, me parece que el modo en que esta discusión
se lleva a cabo neutraliza la posibilidad de cambios efectivos.
¿Hasta que punto la lógica del discurso de los medios, de los
políticos y del discurso académico no es "gatopardista" , es decir,
actúa impidiendo cambios efectivos a pesar de aparentar que las
cosas deben cambiarse?
–Es cierto, se habla sobre racismo en los medios de comunicación.
Pero ese discurso en general no es sobre "nuestro" racismo, el
racismo cotidiano en las instituciones, organizaciones y grupos
dominantes, sino del racismo más marginal, de extrema derecha, el
racismo violento de skinheads, de Le Pen en Francia o de Haider en
Austria, para citar ejemplos representativos. El racismo cotidiano
de "nuestras" instituciones se manifiesta de muchas maneras, como la
falta de minorías en el gobierno, el parlamento, en la prensa, en la
universidad o la Justicia, y por el poco interés en las
instituciones y sus discursos en ese racismo. Por ejemplo, en los
miles de artículos de periódico que analicé durante años, casi nunca
encontré un artículo sobre racismo en la prensa, a pesar del hecho
de que todas las investigaciones muestran que los medios de
comunicación son parte del problema del racismo, pero todavía no de
su solución. También en la prensa de izquierda, tal vez no
explícitamente racista, hay más interés en el tema de la inmigración
como invasión, como problema, que en el racismo en el país, un
racismo del que miles y miles de inmigrantes y minorías son las
víctimas, cada día. Lo mismo sucede en los libros de texto, que
hablan muy poco sobre "nuestro racismo" hoy en día, y sí hablan, en
cambio, de racismo en relación con fenómenos del pasado, como la
esclavitud, o en otros países, como el apartheid en Sudáfrica o la
Segregación Racial en EE.UU. Algo similar sucede en la política: los
gobiernos en Europa (y en Argentina) están más preocupados con la
inmigración "ilegal" que con el auge del racismo en Europa. El
racismo ha sido fatal para millones de personas en el mundo.
Ejemplos evidentes son la esclavitud, el colonialismo, el
Holocausto. La inmigración y la diversidad cultural, en cambio –
muchos informes así lo demuestran– solamente contribuyen
positivamente al desarrollo económico, social y cultura de los
países. El problema fundamental de nuestro racismo, el racismo de
las élites blancas, es su negación. Pero el criterio –si hay racismo
o no– obviamente no es el criterio del grupo dominante, sino el del
grupo dominado. Por lo tanto, sus experiencias y testimonios son
fundamentales para establecer si hay racismo o no.
Usted viene trabajando desde una perspectiva que
denomina "transdisciplinaria " y considera que los avances en las
ciencias sociales y humanas permiten análisis cada vez más
sofisticados. ¿Cuál sería el alcance de ese "avance sofisticado
transdisciplinario" ?
–Los estudios tradicionales –tanto del racismo como de otros
sistemas de desigualdad social– en las ciencias sociales y humanas
en general eran monodisciplinares, por ejemplo en ciencias
políticas, sociología, antropología, comunicación o lingüística. De
esa manera, solamente se consigue un análisis parcial de los
problemas sociales. Con un enfoque multidisciplinario los problemas
sociales se plantean en toda su complejidad como, por ejemplo, en el
estudio del racismo. Para el estudio de los prejuicios e ideologías
se necesita de conceptos y teorías de la psicología social y
cognitiva para describir y analizar representaciones mentales. Pero
se necesita del análisis del discurso para comprender cómo
exactamente se adquieren y reproducen esas representaciones en los
discursos; un análisis sociológico aporta cómo esa reproducción se
hace en las organizaciones, instituciones o grupos de élites. Las
estructuras cognitivas, sociales y discursivas están estrechamente
interrelacionadas, y solamente una investigación multidisciplinaria
puede analizarlas de una manera adecuada. Por ejemplo, sabemos hoy
en día que las ideologías no se expresan directamente en los
discursos, sino a menudo a través de modelos mentales subjetivos de
eventos "étnicos" en nuestra memoria episódica ("autobiográfica" ), y
que esos modelos son la base de cuentos, noticias u otros discursos
ideológicos. Eso explica, por ejemplo, que no toda la gente racista
habla y actúa siempre de la misma manera (y que hay mucha variación
personal en la manera de ser racista o sexista).
Cuando tiene que caracterizar el discurso racista señala que es
complejo y sutil y que se basa en enfatizar los rasgos positivos
del "nosotros" y los rasgos negativos del "ellos" y, a la inversa,
en no poner énfasis en los rasgos positivos del "nosotros" y
del "ellos". ¿Cómo evalúa que un esquema basado en una oposición tan
sencilla como operativa permite explicar e interpretar la sutileza y
complejidad de un discurso tan problemático como el racista?
–Obviamente esa polarización es una estrategia muy general, que
tiene muchas manifestaciones más específicas, como es el caso de la
distinción social entre grupos dominantes y grupos dominados. La
polarización entre endogrupo (nosotros) y exogrupo (ellos) es
fundamental en las ideologías que son la base de nuestras actitudes
sociales y en los modelos personales sobre eventos con otra gente.
Pero, primero, las actitudes pueden ser muy variadas, como una
actitud racista sobre inmigración (definida como invasión) o sobre
la integración cultural de inmigrantes o minorías. Segundo, al nivel
del discurso, la polarización básica se puede manifestar en una gama
muy diferente de propiedades del discurso, como los temas, los
titulares, metáforas, argumentación, hipérboles, eufemismos o las
palabras que usamos, entre muchas otras. De la misma manera, hay
múltiples prácticas sociales del racismo cotidiano, como tratar
a "ellos" en los medios, en el trabajo, en las tiendas, en las
oficinas, etcétera. Todas prácticas muy variables, pero basadas
sobre la distinción fundamental entre "nosotros" como "buenos",
y "ellos" como "malos (o por lo menos diferentes)" .
Usted ha sido uno de los iniciadores de una importante corriente
dentro de la lingüística llamada Análisis crítico del discurso. De
una manera enfática, ha mostrado no solo los límites que la
lingüística "tradicional" , sino la necesidad de llevar a cabo un
análisis interdisciplinario y transdisciplinario que permita una
interpretació n crítica no sólo social (académica) sino política (de
intervención concreta). ¿Cuáles serían los alcances y límites del
análisis del discurso que propone? ¿Hasta qué punto el
aspecto "crítico" del análisis del discurso puede convertirlo en un
simple comentario de textos? ¿Cómo evalúa el pasaje concreto de la
interpretació n académica a la intervención política?
–El ACD no es un método sino una actitud crítica, socialmente
comprometida, en la ciencia del discurso. Esa actitud no es una
garantía de buena ciencia, y, como en cada línea de investigación,
hay trabajos buenos y malos. Hacer análisis críticos de problemas
sociales necesita el uso de los métodos más avanzados y sofisticados
de las ciencias sociales y humanas. Problemas sociales como el
racismo, el sexismo, el clasismo, la pobreza, y tantos más, son tan
complejos que no se pueden analizar de una manera superficial, y con
métodos más bien impresionistas, como, por ejemplo, los de la
crítica literaria impresionista que conocemos hasta hoy. Por otro
lado, tampoco los análisis más sofisticados en lingüística formal
nos ayudan a comprender y resolver problemas sociales si no se
relacionan con estudios más amplios del discurso, de la interacción
social, de la comunicación, de la cognición y de las estructuras
sociales. Solamente en los últimos años empezamos a comprender cómo
muchos de esos fenómenos y estructuras están interrelacionados. Para
eso necesitamos teorías y métodos muy sofisticados y
multidisciplinares. Además, la ciencia más sofisticada no sirve sin
la acción social y política y sin la resistencia de los grupos
dominados. Un ejemplo preciso: el rol fundamental del feminismo en
la sociedad.
¿Hay características particulares que permitan diferenciar el
discurso racista del no racista o los grados de racismo que tienen
los discursos?
–El discurso antirracista precisamente evita esa polarización, no
enfatiza las diferencias sino las similitudes, y no esconde las
malas cosas de nuestro grupo. Un ejemplo: el caso de las viñetas
contra Mahoma en el periódico danés Jyllands Posten en septiembre de
2005, que crearon una alarma entre musulmanes en el mundo entero.
Hicimos un estudio de la cobertura de ese conflicto en la prensa,
también en la prensa más o menos progresista, como El País en
España. Los resultados de la investigación confirman todas las
hipótesis sobre el rol de la prensa en la reproducción del racismo:
se hablaba casi solamente sobre la intolerancia, la violencia y el
atraso social de los musulmanes y de los árabes, y se enfatizaba los
logros de la civilización europea, como la libertad de prensa y de
pensamiento. Ni una palabra sobre la otra historia europea, como la
de la esclavitud, del colonialismo, del fascismo, del Holocausto o
de las guerras mundiales. Y, además, no se decía ni una palabra
sobre las tradiciones culturales y científicas de las culturas
árabes y musulmanas, o la variación tremenda entre musulmanes.
Tampoco sobre la historia del catolicismo de la Inquisición, del
Opus Dei y la oposición hasta hoy día, en España misma, contra casi
todos los avances sociales de derechos humanos, como el derecho al
aborto, al divorcio y los matrimonios gay. Había muchos artículos
sobre la libertad de prensa, pero ningún artículo sobre el racismo
en Dinamarca, por ejemplo, tanto en la política como en la prensa
danesa. La polarización entre el Mundo Europeo Bueno y el Mundo
Musulmán Malo era casi total. Hubo solamente muy pocos artículos más
críticos de profesores famosos antirracistas. Claro, profesores
blancos, otra vez. Los representantes de "ellos" obviamente no
tenían acceso a la prensa para explicar su visión del evento. Así
puedo mencionar docenas de casos de la polarización entre "nosotros"
y "ellos".

BAILANDO POR UN SUEÑO? ( el de Marcelo Tinelli).

2008-01-02T20:27:00.000-02:00

Me pregunto qué danza tendremos que hacer los Mapuches y campesinos
para que nos devuelvan las tierras.
Es tan conmovedor ver a Tinelli cuando se emociona ante algún caso de
injusticia social. Se le llenan los ojos de lágrimas y mira hacia las
cámaras.
¿Si los indígenas se presentaran en su show podrían conseguir algo de
respeto a sus derechos naturales?
¿Saben que es 'Trafipan 2000'?
Marcelo Tinelli, conductor-empresario televisivo que compró miles de
hectáreas en la provincia sureña de Chubut, necesita desalojar 30 familias
mapuches para construir un megaproyecto turístico.
Moira Millán, integrante de la Comunidad Pillán Mahuiza y del Frente
de Lucha Mapuche y Campesinos en el marco de la lucha por la defensa del
Agua y la Tierra aseguró a radio Universidad Nacional de Cuyo, que le
dicen rotundamente ¡No! a cualquier megaproyecto que pretenda 'arrasar con
nuestro
entorno a cualquier precio'.
La dirigencia indígena denunció que el megaproyecto turístico que
pretende construir Marcelo Tinelli 'es sobre la vivienda de 30 familias
mapuches y, casualmente, lleva nombre mapuche,Trafipan 2000, cuando para
llevarlo a cabo,
necesita de su desalojo'.
'Cuanta más gente se entera, más nos ayuda para conseguir el apoyo de las
autoridades para poder conservar nuestras tierras'.

Amigos: envío este mail para que ustedes también colaboren en la
difusión de las cosas que suceden y que los medios de comunicación
tapan.... Los medios alternativos (radio, diarios zonales) lo están
haciendo, entonces es la labor nuestra sumarnos ante el silencio de los
medios oficiales.

Lic. Marisa Burlastegui
Universidad
Nacional de Mar del Plata
Favor de reenviar

Cromañón: los familiares de las víctimas marcharon a tres años de la tragedia

2007-12-31T11:32:00.000-02:00

TELAM

Sobrevivientes, amigos y familiares encabezaron una movilización desde Plaza de Mayo hasta Plaza Miserere. Antes, el cardenal Bergoglio ofició una misa en la Catedral, en la que afirmó que “Buenos Aires todavía no lloró la tragedia”.
Cientos de personas, marcharon este domingo de Plaza de Mayo a Plaza Miserere, luego de que el cardenal Jorge Bergoglio oficiara una misa en la Catedral de Buenos Aires en homenaje a las 194 víctimas fatales del incendio del local bailable República Cromagnon, hace tres años.
Terminado el oficio religioso, sobrevivientes de la tragedia, amigos y familiares de los fallecidos se concentraron en Plaza de Mayo junto a cientos de jóvenes que a las 20.15, marcharon a Plaza Miserere, en el barrio porteño de Balvanera, donde funcionaban las instalaciones del boliche donde ocurrió el siniestro.
En la iglesia fueron más los adultos -padres, madres y parientes cercanos de los fallecidos-, pero en la marcha predominaron los jóvenes que encabezaron la columna, que se encaminó al "santuario de los pibes de Cromagnon" con una bandera argentina con fotografías de las 194 víctimas fatales.
Las imágenes de los chicos muertos se repitieron en las remeras y en los carteles que llevaron sus padres y sus compañeros que, antes de salir para Miserere, escucharon a la presidenta de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, Nora Cortiñas, y a una de las integrantes de la Asociación Ex Detenidos y Desaparecidos de la éltima Dictadura Militar, quienes apoyaron la manifestación.
"A tres años de la masacre, Cromagnon sin justicia se suma a nuestro dolor", dijo Cortiñas y le pasó el micrófono a uno de los voceros del Movimiento de Padres de Cromagnon que en un extenso documento, rememoró a tragedia, repudió la excarcelación de Omar Chabán y exigió "juicio y castigo ejemplar para los responsables del incendio" de hace tres años en la calle Bartolomé Mitre.
Unas horas antes, y a poco meses de comenzar el juicio oral, el cardenal Jorge Bergoglio pedía "justicia transparente" para juzgar la tragedia, en una breve homilía que dio en la Catedral Metropolitana.
El pasaje del evangelio elegido para el oficio fue el relato de la orden del rey Herodes de matar a Jesús recién nacido, figura que el cardenal utilizó para establecer un paralelo con la tragedia y hablar de "las madres de los chicos asesinados".
"Herodes fue uno de los tiranos en la lista de los que usan a los chicos como carne de cañón para sus propios intereses", dijo.
"Esta figura me hace pensar en nuestros hijos, los que están y los que no están y en los intereses escondidos, cómplices de esta tragedia", continuó el prelado y mencionó "el llanto de los padres, que no llegó a toda la ciudad, que no se contagió por falta de solidaridad".
Bergoglio, que en ningún momento mencionó nombres, aludió "a la poca compasión de una Buenos Aires que todavía no lloró la tragedia, una ciudad egoísta y que quizás lo único que atina a decir es `gracias a Dios que a mí no me tocó’" y pidió para que la urbe "llore y tenga hambre y sed de justicia".
Una vez terminada la ceremonia, el cardenal y otros sacerdotes salieron a las puertas de la catedral y saludaron personalmente a los familiares de los muertos en la tragedia de hace tres años que en su mayoría, se dispusieron a marchar a Plaza Miserere.
Llegaron alrededor de las 22 y se ubicaron en el santuario, donde el Movimiento de Pdres de Cromagnon repitió el pedido de justicia y descubrió tres murales que hicieron sobrevivientes y familiares cercanos a los jóvenes muertos.
Un soporte de piedra con 194 estrellas; una esfera partida en dos, con ángeles hechos en yeso y zapatillas de distintas tallas (símbolo de los chicos que no pudieron salir y murieron en el local); y un cartel que reza "ni olvido ni perdón" son las tres obras con las que los jóvenes recordaron este domingo a los compañeros fallecidos.
Una de las primeras en llegar al santuario fue la madre de David Chaparro, Miriam. "No veo la hora de que llegue el juicio -afirmó la mujer-, porque entonces se van a saber muchas cosas y los responsables, van a pagar con la cárcel".

Carlos Penelas junto Herba da BoA de la fundación Xeito Novo

2007-12-31T11:03:00.000-02:00

Web de Carlos Penelas

Articulo de la semana: MINAS DE ESQUEL

2007-12-31T10:24:00.000-02:00

CONTAMINACION AMBIENTAL. ASAMBLEA DE VECINOS DE ESQUEL AUTOCONVOCADOS. SUSPENSION DE LA ACTIVIDAD MINERA.

POR CHRISTIAN MANUEL DOCAMPO

Siguiendo el análisis desarrollado por la película propuesta por el Dr. Honorio Guaschino podemos destacar los siguientes hechos y consecuencias políticas y jurídicas ocurridas en la Pcia. De Chubut, más específicamente en el Pueblo de Esquel. En esta filmación se puede apreciar la fuerza de voluntad de los vecinos para detener por un lado, el fenómeno de la contaminación ambiental de su pueblo, y por otro demostrarle a la masa política y al poder político chubutense que un pueblo unido jamás será vencido.Las protestas y hechos ocurrieron entre los años 2002 y 2003. A continuación voy a detallar un pequeña cronología por fechas de los sucesos enunciados en la película con respecto al tema de la contaminación de la minas de que Esquel.Esquel fue siempre una ciudad de perfil ganadero. Pero con el devenir de los tiempos los intereses políticos y empresarios llevaron a este pueblo a desarrollar emprendimientos de tipo minero. Así el 4 de Febrero de 2003 se realizó una movilización donde pudieron juntarse alrededor de 7.000 firmas contra la contaminación del cianuro provocado por la explotación minera.El 5 de Febrero, El intendente de Esquel veta la ordenanza de Prohibición del Cianuro, sancionada por el consejo legislativo de dicho pueblo, cuya ordenanza facultaba al P.E sobre la regulación del emprendimiento minero.El 25 de Febrero, Unas 3500 personas se manifestaron contra el intendente, fue un acto fundamental. Las declaraciones del intendente fueron duras , ya que entre otras cosas les dio prevalencia a las garantías a los empresarios inversores dejando a un lado el tema de la contaminación ambiental de su pueblo.En Esquel existe una Asamblea de Vecinos Autoconvocados en la cual confluyen toda clase de personas de distintas clases de sexo, religión, ideologías políticas, etc. Pero a pesar de esas diferencias tienen un único objetivo que es el “NO A LA MINA” y su lucha constante para salvar su pueblo de la contaminación y los intereses políticos-empresariales.El 4 de Marzo se realiza la 5º marcha por el “NO A LA MINA”. Se manifestaron unas 6000 personas mas vecinos de zonas aledañas. La marcho se dirigió hacia el Consejo Deliberante.El 23 de Marzo, se realizó un plebiscito popular.El 27 de Marzo una columna de vehículos camino hacia la mina. Estos vecinos de Esquel realizaron la clausura simbólica de la mina acordada por el mandato surgido por el plebiscito que obtuvo mas del 70% de votos del padrón electoral, ascendiendo el número a 11.065 esquelenses los que votaron por que el NO A LA MINA y exigen que se valla la Meridian Gold, y proclaman que Esquel no va aceptar emprendimientos mineros de ningún tipo.El 1 de Abril el Consejo Deliberante declara a Esquel como municipio no toxico y sustentable. A su vez los vecinos realizaron un amparo ambiental, a través los tribunales se dicta como medida cautelar la suspensión de las actividades mineras , hasta tanto se dicte sentencia.ORO DE FUTA MAWIZA. Esta es una montaña que se encuentra a 5 Km. del pueblo de Esquel. Contiene alrededor de 1000 millones de dólares en oro. En ella viven y vivieron varias comunidades , entre ellas los galeses . Algunas de estas personas que viven en esta montaña se proclaman a favor del desarrollo minero, esto es por el SI A LA MINA. Se fundan en la defensa del proyecto minero ya que por el cual se dará empleo a la gente de Esquel. Este hecho hoy tiene un corolario que también enfatiza el tema del empleo que es las papeleras de Gualeguaychu y el Río Uruguay.Hoy por hoy la vecindad esquelense se ha convertido en el principal protector ambiental. Y todos los días 4 se hacen manifestaciones en repudio a las contaminaciones ambientales provocadas por la realización del proyecto minero-

ALGUNOS ASPECTOS DEL PROYECTOLa principal actividad de Esquel es la turística, en plena expansión y altamente multiplicadora. Los esquelenses se oponen a que se instale una mina a pocos kilómetros de la ciudad con una planta de tratamiento de minerales que usará cianuro de sodio para separar el oro y la plata.El cianuro de sodio se disuelve fácilmente en el agua y se combina además con muchos metales presentes en la zona que a su vez son peligrosos por sus efectos nocivos. Si llega a entrar en organismos vivos se combina fácilmente con el hierro necesario para la vida.Además del cianuro de sodio en el proyecto se usaran varios productos que evidentemente asustan a los vecinos: soda cáustica, óxido de plomo y ácido clorhídrico.Los residuos químicos quedarán abandonados en un sitio llamado "escombrera" en la zona del proyecto Se hará una enorme cava de 2.000 metros de largo y 200 metros de profundidad. Allí las lluvias lavarán los ácidos y los metales pesados tóxicos y se producirán drenajes ácidos que pueden contaminar arroyos, lagunas y napas.El proyecto incluye la destrucción de 70 hectáreas de bosque de especies naturales (lenga y otros) que actualmente ayudan al ciclo de agua del área afectando los movimientos de los cursos superficiales y la provisión de agua potable para los habitantes del lugar. Obviamente el bosque es el lugar de nacimiento y vida de animales y plantas del lugar.Tampoco están claros cuales serán los efectos de las explosiones y del polvo generado por los movimientos de materiales del proyecto.FORO REGIONAL DEL NO A LA MINA EN ESQUEL.ESQUEL, CHUBUT.- En el marco de la lucha que el pueblo de Esquel protagoniza frente a la clase dirigente y la multinacional Meridian Gold, para impedir la explotación de oro en una mina a cielo abierto que amenaza el medio ambiento de la región y que también es otro despojo de la riqueza del país, la Asamblea de Vecinos Autoconvocados organiza el PRIMER FORO REGIONAL DEL NO.Un grupo de vecinos concientes y preocupados por la ecología, ya que el oro debe ser separado mediante cianuro y la plata mediante arsénico (venenos potentes si los hay) y temiendo por la infiltración de residuos a ríos y napas de agua decidió agruparse en una Asamblea para impedir la instalación de tal mina. Mediante protestas pacíficas lograron que el Intendente y el Consejo Deliberante llamaran a un plebiscito.Mina sí... Mina noLa citada multinacional ofreció asados, zapatillas y montones de regalos para convencer a la gente que votaran por el sí... al mejor estilo duhaldista-menemista. Los habitantes se comieron los asados, aceptaron las zapatillas y otros regalos y fueron a votar Votó el 75% del padrón municipal (cifra de presentismo no alcanzada en ninguna otra elección).No a la mina obtuvo 81% de los sufragiosEl evento tuvo lugar el 5, 6 y 7 de Junio en esa ciudad patagónica y su objetivo como consigna fue vincular el NO A LA MINA de los vecinos (a la mina) con los numerosos NO que se elevaron desde la sociedad en los últimos procesos de participación civil que tienen como protagonista a vecinos, trabajadores, aborígenes y otros ciudadanos. A continuación se transcriben comentarios de vecinos esquelenses:"Si bien nos expresamos de manera contundente en el plebiscito realizado el pasado 23 de marzo, el gobierno provincial del radical José Luis Lizurume sigue desconociendo la voluntad popular y persiste en su rol de lobbysta de la minera que viene a saquearnos y envenenarnos". Por este motivo la Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Esquel quiere vincular su NO con los del "no al saqueo", "no a la entrega de los recursos naturales", "no al remate de la Patagonia", "no a los desalojos de familias aborígenes", "no a la guerra", "·no al ALCA". Esta previsto la participación de organizaciones de base, asambleas barriales, organismos de derechos humanos, comunidades aborígenes, ambientalistas, CTA y otras organizaciones. El FORO será escenario de un amplio temario: "Casos de economía solidaria en Argentina"; "Las respuestas de la sociedad civil al saqueo organizado"; "Empleo y producción"; "Salud"; "Educación (Ambiente) Ambiental"; "Tierra" y "Derechos Humanos". Asimismo está previsto la realización de talleres, paneles, conferencias y trabajos en comisiones."Debemos hacer algo en esta tierra Porque en este planeta nos parieron Y hay que arreglar las cosas de los hombres Porque no somos ni pájaros ni perros" Pablo Neruda - Canción de GestaA continuación desarrollo algunas reproducciones de las charlas y comentarios de los vecinos de Esquel que están a favor del NO A LA MINA:“Existe una mina de oro y plata en Esquel que debe ser trabajada a cielo abierto. Existe una multinacional con sede en USA que está interesada en explotarla, prometiendo trabajo para 300 obreros”.Un pueblo que no se vende no puede ser comprado, dijo ayer en el programa un habitante de Esquel, pero siempre hay un pero los dólares pesan y más cuando son muchos... y hay para repartir entre políticos y sindicalistas corruptos.Resulta que ahora los dirigentes de la Asamblea Vecinal han empezado a recibir amenazas de muerte, de parte de patoteros de la UOCRA recién llegados de Buenos Aires que portan armas...Entonces, los habitantes de Esquel se han comenzado a hacer preguntas acerca de qué intereses han tocado...Y de la investigación resulta que:1) La empresa ha presentado un plan de trabajos que pretende extraer de la mina el equivalente en oro a 2.500.000.000 de dólares en 10 años (sí, dos mil quinientos millones de dólares) sin contar lo extraído en plata.-2) Sucede también que una ley sancionada por Carlos y su corrupto Congreso Nacional dice que el Estado Nacional no puede explotar las riquezas del subsuelo sino por intermedio de empresas privadas a las que les cobrará un único canon equivalente a un máximo del 3% del valor del metal extraído en boca de mina (el cual es más bajo que el precio internacional del metal)3) Eso, tál como está , y haciendo números redondos, suponiendo que el valor del oro extraído en boca de mina fuera de 2000 millones en 10 años, le dejaría al Estado o sea a nosotros, 60 millones de dólares; pero, como la Ley nacional dice que se cobrará un canon del 3% como máximo, la Ley del Chubut estableció un máximo del 2% o sea que en vez de 60 millones esto se reduce a 40 millones.4) Pero hay otra ley nacional establecida por nuestros plecaros y patrióticos representantes del pueblo...Esta ley dice que para favorecer las exportaciones realizadas desde puertos de la Patagonia, el Estado Nacional, o sea nosotros, retribuirá con un 5% del valor de tales exportaciones a las empresas que las realicen...O sea, que la susodicha multinacional yankee exportará en diez años desde puertos patagónicos 2.500 millones de dólares (estos sí a precio internacional) con lo cual el estado Nacional o sea nosotros deberemos retribuirles con 125 millones de dólares...5) 125 millones que pagaremos de impuestos los maestros, los carpinteros, los comerciantes, los plomeros, los electricistas, los lustrabotas etc, argentinos, menos 40 millones que recibirá la Provincia de Chubut.“Significa que vamos a pagarles 85 millones de dólares para que ellos se lleven 2.500 millones de dólares en oro y nos dejen el cianuro y el arsénico residual envenenando nuestras tierras”.-----------------------------------------------------------A continuación se desarrolla un breve comentario de la Dra. Claudia Valls sobre el fallo “ Villivar, Silvana Noemí c/ Pcia. Del Chubut” V. 1015. XXXIX RECURSO DE HECHO – “Villivar, Silvana Noemí c/ Provincia del Chubut y otros” – CSJN – 17/04/2007 (elDial - AA3C96)
Descripción:Análisis del fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nación que establece que la empresa minera El Desquite S.A. deberá suspender la actividad de la mina hasta tanto se efectué el estudio del impacto ambiental y se celebre una audiencia pública.La Corte Suprema de Justicia de la Nación declaró inadmisible el recurso extraordinario que impugnaba la suspensión y así quedó firme la decisión que la imponía.

Resumen de los Archivos:Chubut - Esquel – MineríaLa empresa minera El Desquite S.A. deberá suspender la actividad de la mina hasta tanto se efectué el estudio del impacto ambiental y se celebre una audiencia pública.La Corte Suprema de Justicia de la Nación declaró inadmisible el recurso extraordinario que impugnaba la suspensión y así quedó firme la decisión que la imponía. (Comentario al Fallo: "Villivar, Silvana Noemí c/ Provincia del Chubut")Por Claudia VallsEn los autos Villivar, Silvana Noemí c/ Provincia del Chubut (*) y otros, la Corte Suprema de Justicia de la Nación declaró inadmisible el recurso extraordinario –art 280 CPCCN- interpuesto contra la sentencia que había admitido la acción de amparo ambiental regida por la ley provincial 4572 y dispuesto la paralización de los trabajos de exploración y explotación de la mina hasta tanto se celebrase la audiencia prevista en el art. 6° de la ley 4032 convocada por la autoridad de aplicación para el día 29 de marzo del año 2002.En consecuencia quedó firme la decisión de un juez de primera instancia de la Provincia de Chubut de: “Disponer de manera urgente la paralización de toda obra, acto o hecho a ejecutarse en el Emprendimiento Minero Cordón Esquel por parte de Minera El Desquite S.A. así como la prohibición de ejecutar nuevas obras, actos o hechos relacionados con ello en cualquiera de las etapas del proyecto hasta tanto se de cabal cumplimiento con lo establecido por los arts. 6º y 7º y cctes. de la ley 4032 y arts. 17, 19 y 220 del decreto 1153/95” (Autos:"Villivar, Silvana Noemí c/Provincia del Chubut y otros s/ AMPARO" (Expte. 365- F0 390- Año 2002).- Esquel, 19 de febrero de 2003).La ley , 4.032 de la Provincia de Chubut, actualmente abrogada por el Artículo 164 de la ley 5439 del 16/12/05 disponía: Art. 6º -- El estudio de impacto ambiental será sometido a una audiencia pública, de acuerdo a los procedimientos que la autoridad de aplicación establezca en la reglamentación de la presente ley.La convocatoria a audiencia pública deberá hacerse a través de los medios de comunicación con un mínimo de 30 (treinta) días de anticipación a la fecha estipulada. Los particulares podrán consultar los antecedentes que se someterán a audiencia, a partir del momento de la convocatoria.La audiencia estará presidida por la autoridad de aplicación.Los funcionarios, las asociaciones intermedias, los representantes del sector privado e integrantes de la comunidad, agrupados o no, podrán asistir y emitir su opinión. Las ponencias y observaciones de los participantes no serán sometidas a votación, pero se labrará acta de la audiencia que servirá para su evaluación final por parte de la autoridad de aplicación, sin que por ello esta instancia tenga carácter vinculante.Para la información a someter a audiencia pública, la autoridad de aplicación respetará la confidencialidad de los datos aportados, que tengan relación con la materia de secreto industrial, teniendo en cuenta en todos los casos la preservación del interés público.
Art. 7º -- La autoridad de aplicación analizará el estudio de impacto ambiental presentado por el responsable del proyecto, actividad u obra y conjuntamente con los resultados de la audiencia pública, emitirá las opiniones que correspondan. Las opiniones mencionadas, cuando tengan carácter final, se harán públicas.Art. 8º -- Cuando un proyecto, actividad u obra comenzara a ejecutarse sin el cumplimiento de la previa presentación del estudio de impacto ambiental, será suspendido de inmediato al solo requerimiento de la autoridad de aplicación, sin perjuicio de la responsabilidad a que hubiere lugar y de las sanciones que más adelante se regulan. La empresa El Desquite S.A interpuso un recurso que el Superior Tribunal de la Provincia de Chubut rechazó por considerar que no se adecuaba a los requisitos de admisibilidad previstos, sosteniendo que no se dirigía contra una sentencia definitiva, según lo establecido en el art. 286 del Código Procesal Civil y Comercial de la Provincia y que tal recurso sólo procede contra los pronunciamientos que terminen el litigio o hagan imposible su continuación y por lo tanto no causaba gravamen irreparable ni ponía fin a la discusión.La empresa minera recurrió en queja ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación, afirmando que la sentencia que resolvió el amparo es definitiva, ya que no tiene ninguna posibilidad de acudir a otra vía jurisdiccional ulterior apta para renovar el debate de la cuestión resuelta y que el Superior Tribunal de la Provincia de Chubut no había cumplido con la doctrina de la Corte expuesta en el caso "Di Mascio". En ese precedente la Corte Suprema de Justicia de la Nación había dispuesto que los tribunales superiores de las provincias debían admitir aquellos recursos, aún cuando no cumplieran con los requisitos de admisibilidad locales si lo hacían en relación al recurso extraordinario federal. La empresa minera alegó que en el caso planteado las normas locales que imponían la obligación de realizar un estudio del impacto ambiental y la celebración de una audiencia pública vulneraban derechos contenidos en el Código deMinería, como la libre explotación de las minas. La Procuradora Fiscal Laura Monti dictaminó a favor de la minera recurrente, en relación a que el Superior Tribunal de la Provincia debió haber entendido en el recurso que se le había presentado por aplicación de la doctrina "Di Mascio". Considero así, que era arbitraria la decisión de ese Superior Tribunal al desestimar la vía recursiva intentada con base únicamente en lo dispuesto por el ordenamiento procesal provincial y en la jurisprudencia local. En relación al fondo del asunto, consideró que no tomó en cuenta los argumentos sostenidos por Minera El Desquite S.A. en cuanto a que la decisión apelada debía ser equiparada a sentencia definitiva y sin efectuar un mínimo examen del carácter federal de los agravios invocados y que correspondía hacer lugar la queja y dejar sin efecto la sentencia de segunda instancia y devolver los autos al tribunal de origen para que se dicte un nuevo pronunciamiento. Los integrantes de la CSJN Elena Highton de Nolasco, Juan Maqueda, Eugenio Zaffaroni y Carmen Argibay, rechazaron el recurso basándose lisa y llanamente en el artículo 280 del Código Procesal Civil y Comercial de la Nación. La empresa minera había alegado:Que la sentencia cuestionada desconocía el art. 31 de la Constitución Nacional, al dar primacía a las leyes provinciales 4032 y 4563,(actualmente abrogadas por el Artículo 164 de la ley 5439 del 16/12/05) que exigían la audiencia pública previa y aprobación expresa de la autoridad provincial respecto del estudio de impacto ambiental para la exploración y explotación de la mina, por sobre el art. 233 y concordantes del Código de Minería, Que su parte presentó oportunamente el estudio de impacto ambiental ante la autoridad provincial y fue autorizada por ésta a comenzar los trabajos de exploración previos a la explotación que la justicia provincial, al admitir la acción de amparo, le ordena paralizar, violentando así el derecho adquirido a concluir la exploración y a explotar su propiedad minera, por lo que, habiendo satisfecho los requisitos exigidos por la legislación nacional, no pueden serle impuestas exigencias suplementarias derivadas de la aplicación de leyes provinciales que exceden las contenidas en el Código de Minería.Que la sentencia cuestionada es arbitraria porque aplica la ley 4032 a la actividad minera por el solo hecho de considerarla una actividad potencialmente degradante para el medio ambiente, sin tener en cuenta que dicha ley sólo resulta aplicable a otro tipo de actividades o industrias. de los jueces Ricardo Lorenzetti, Carlos Fayt, Enrique Petracchi destaca que el recurso extraordinario es inadmisible por cuanto:Si bien la lectura del recurso federal no permite comprender de qué tipo de exploración minera se trata, la compulsa de las actuaciones evidencia que se trata de una explotación minera de oro a cielo abierto y mediante la utilización de cianuro, método expresamente prohibido por la ley 5001, sancionada por la legislatura de la Provincia del Chubut con motivo de los hechos que dieron lugar a la presente causa, norma no invocada ni cuestionada durante el transcurso del pleito.La empresa afirmó que su parte nunca cuestionó la existencia de las normas provinciales que exigen la celebración de una audiencia pública previa a la aprobación por la autoridad provincial del informe de impacto ambiental presentado ni evadió su cumplimiento y que, la Provincia del Chubut informa que "que se encuentra siendo evaluada por la autoridad de aplicación la que, previo a emitir el acto administrativo que la apruebe o la rechace, celebrará la audiencia pública prevista por la ley 4032" (v. fs. 230 del expediente citado).La empresa consintió, además, la sentencia que le ordenó paralizar las obras hasta tanto diera cumplimiento a las exigencias establecidas en los arts. 6, 7 y 8 de la ley provincial cuestionada por la empresa en la instancia del art. 14 de la ley 48.Las cuestiones propuestas a consideración del superior tribunal de la provincia y articuladas en el recurso extraordinario federal no fueron oportunamente introducidas ante los jueces de la causa ni consideradas o tratadas en la sentencia recurrida.Hasta aquí fueron argumentos procesales y constitucionales habituales de conocidos estudiosos que no merecen un comentario especial en este Suplemento ambiental.Lo que sí merece un comentario especial es su esmero en dejar sentada su opinión sobre el punto de intercesión del derecho minero con el ambiental y el constitucional aprovechando el argumento de la empresa minera precedentemente citado para adelantar definitorias opiniones sobre el Código de Minería.Consideran los jueces que:La pretendida colisión entre los preceptos de la ley 4032 y el Código de Minería, base del recurso extraordinario, no es tal. En efecto, esa ley provincial establece que los proyectos, actividades y obras, públicos y privados capaces de degradar el ambiente deberán someterse a una evaluación de impacto ambiental en todas sus etapas, la que será sometida a una audiencia pública presidida por la autoridad de aplicación que, después de analizar el estudio y las observaciones formuladas en la audiencia, decidirá expresamente sobre aquellos, antes del inicio de las actividades de que se trate.El art. 233 del Código de Minería establece que los mineros pueden explotar sus pertenencias libremente, sin sujeción a otra regla que las de su seguridad, policía y medio ambiente, cuya protección está regida por la Sección Segunda de dicho código, que incluye tanto la etapa de exploración como la de explotación y, en su art. 250, establece que la autoridad de aplicación de las normas de protección del medio ambiente serán las que las provincias determinen en el ámbito de su jurisdicción. Y su deber consiste en evaluar y expedirse expresamente sobre el informe de impacto ambiental de modo previo al inicio de las actividades mineras.El art. 11 de la ley nacional 25.675 reitera, como presupuesto mínimo común de aplicación obligatoria en todo el territorio de la república para toda actividad susceptible de degradar el ambiente, o afectar la calidad de vida de la población de manera significativa, la sujeción a un procedimiento de evaluación ambiental previo a su ejecución.Del cotejo de las normas provinciales y nacionales invocadas no se advierte de qué modo y en qué medida la exigencia de la aprobación expresa, previa audiencia pública, del estudio de impacto ambiental exigido en los arts. 6 y 7 de la ley provincial 4032 antes del inicio de las actividades, vendría a contradecir lo previsto por las leyes nacionales 24.585 y 25.675, dictadas con arreglo al art. 41 de la Constitución Nacional.El art. 1° de la ley provincial 5001 prohíbe terminantemente la actividad minera metalífera en la modalidad a cielo abierto, así como la utilización de cianuro en los procesos de producción minera en el territorio de la Provincia del Chubut y su art. 3° dispone que la delimitación de las zonas y modalidades de producción deberá ser oportunamente aprobada por una nueva ley, incluyendo las áreas exceptuadas de la prohibición establecida en el art. 1º.Corresponde reconocer en las autoridades locales la facultad de aplicar los criterios de protección ambiental que consideren conducentes para el bienestar de la comunidad para la que gobiernan, como asimismo valorar y juzgar silos actos que llevan a cabo sus autoridades, en ejercicio de poderes propios, afectan el bienestar perseguido. Tal conclusión cabe extraerla de la propia Constitución Nacional, que si bien establece que le cabe a la Nación "dictar las normas que contengan los presupuestos mínimos de protección", reconoce expresamente las jurisdicciones locales en la materia, las que no pueden ser alteradas (artículo 41, tercer párrafo, Constitución Nacional). Que la solución propuesta tiene respaldo en el respeto de las autonomías provinciales. Nos encontramos, entonces, frente a un poder o facultad en materia ambiental que corresponde a la Provincia (arts. 109 y concs. C.P.). Pues en materia ambiental la competencia ha de ser local, lo que trae aparejado que sean las autoridades administrativas y judiciales provinciales las encargadas de valorar si la obra proyectada o la actividad desarrollada afecta aspectos tan propios del derecho provincial como lo es todo lo concerniente a la protección del medio ambiente. El art. 11 de la ley nacional 25.675 reitera, como presupuesto mínimo común de aplicación obligatoria en todo el territorio de la república para toda actividad susceptible de degradar el ambiente, o afectar la calidad de vida de la población de manera significativa, la sujeción a un procedimiento de evaluación ambiental previo a su ejecución. Asimismo, en su art. 20 añade que las autoridades de aplicación nacionales y provinciales deben institucionalizar procedimientos de audiencias públicas obligatorias previas a la autorización de dichas actividades. Ello implica que es correcta la exigencia de la aprobación expresa, previa audiencia pública, del estudio de impacto ambiental exigido en los arts. 6 y 7 de la ley provincial 4032 antes del inicio de las actividades.- A esas consideraciones podría agregarse que el propio Código de Minería obliga a que el informe de impacto ambiental se presente antes del inicio de cualquier actividad (Art. 251) y manda a la autoridad de aplicación evaluar el informe de impacto ambiental y pronunciarse por la aprobación mediante una declaración del impacto ambiental para cada una de las etapas del proyecto o de implementación efectiva (Art. 252) y que el Art. 253 agrega que “será necesaria la previa aprobación del informe por parte de la autoridad de aplicación para el inicio de las actividades”.
NOTA PERIODISTICA SOBRE LA ACTUALIDAD DE LA MINA DE ESQUEL. Publicada el 14/03/2007 por ONG de Brasil.
Según se escucha en los audios de la reunión que la empresa Meridian Gold realizó en el Hotel Crowne Plaza seis meses después del rotundo pronunciamiento ciudadano que le dijo no a la mina en Esquel, es el director de medios de la agencia Braga Menéndez quien expone el plan para "dar vuelta a la comunidad". En primer lugar -enuncia – se debe realizar un diagnóstico para encontrar lo que llama "el punto de quiebre entre aquel que le importa más la ecología aunque se muera de hambre y aquel que le importa más el dinero, como un eje absurdo y exagerado. Es decir, cuántos son esos en Esquel." La forma ideada para realizar este diagnóstico es una encuesta que, aprovechando la coyuntura electoral provincial, los ayudará a disimular las verdaderas intenciones del sondeo. La agencia Braga Menéndez señala cuál cree que es la consultora ideal para encargarse de esta tarea: Catterberg y Asociados, que realiza habitualmente los sondeos para el radical Carlos Maestro "Elegimos esta consultora por su vinculo con Maestro y con el radicalismo de la provincia (...) Esta gente es muy amiga de Maestro, por lo tanto si estamos de acuerdo en que vamos a hacer la encuesta, esta gente hablaría con Maestro primero, antes de largar la encuesta. Tendríamos un ok de parte de ellos antes". Consultado por lavaca, el entonces director de Catterberg y Asociados, Eduardo Fidanza, respondió: -“Nunca realizamos esa encuesta, ni trabajamos para Meridian Gold”<*i> El segundo paso del plan de quiebre era convocar a ONGs para “contrarrestar a Greempace”. La nota publicada la semana pasada en lavaca relata cómo la agencia Braga Menéndez llevó a cabo esta acción. Escueta fue también la respuesta del representante de la consultora Bonaparte 48, cuyo director Jorge Azcárate –ex subsecretario de Medios y vocero de la última campaña presidencial de Carlos Menem- estuvo presente en la reunión organizada por Meridian. - “No hay nada para decir”-, fue la frase elegida por Esteban Romo para eludir dar detalles sobre el trabajo que realizó esa consultora para la Meridian Gold, pero aclaró que Azcárate no atendía personalmente la consulta de lavaca porque estaba enfermo. Sin embargo, el personal de la consultora reconoce en off que la demanda iniciada por la empresa contra seis asambleístas de Esquel, bajo la acusación de difundir los audios de la reunión, plantea una encrucijada: “la gente tiene derecho a saber, pero esto no debe saberse”. Esto es, justamente, el trabajo de las consultoras. El trabajo de las consultoras es la nota de tapa de la revista Imagen, una publicación dedicada a esta especialidad que consiste en intermediar entre los medios y las empresas. En la extensa nota titulada “Las barbas en remojo”resumen los trabajos y opiniones de quienes intentan mejorar la imagen de las empresas que son protagonistas de las denuncias por contaminación. Por supuesto, el punto de inflexión es la persistente resistencia de la Asamblea de Gualeguaychú contra las pasteras. Son ellos los que cambiaron la historia y obligaron a poner las barbas en el lugar que alude el título de la nota. “Un paradigma de cómo una mala estrategia comunicativa puede arruinar por completo una inversión es el de la mina El desquite, en Esquel”, asegura la periodista María Laura Pacheco. Cita, a continuación, la frase que pronunció Brian Kennedy, presidente de la canadiense Meridian Gold, ante los accionistas: -“En tanto podamos entender cómo influenciar sobre esa actitud no seguiremos adelante con el proyecto”. La actitud a la que se refiere el presidente de Meridian Gold es el resultado del referedum realizado el 23 de marzo de 2003 en el que el rechazo al proyecto de esa empresa cosechó el 81%. Para la revista Imagen este resultado “es consecuencia de la no comunicación que perjudica sin anestesia la imagen de una empresa internacional”. Cita como ejemplo poco feliz, “una de las pocas acciones” que realizó la Meridian para conversar con la comunidad. “Fue la invitación al Club de Leones, a la Sociedad de Fomento y a los maestros a visitar la mina El Peñón, en Chile. Del periodismo ni se acordaron. Antes de la visita realizaron una presentación para informar a los invitados. Una de las primeras diapositivas respondía a “¿cómo deshacerse del cianuro?”. De ahí en adelante, entre los invitados no había más que pánico”. Contínua el artículo: “Desde hace tres años, Jorge Azcárate, director de la consultora Bonaparte 48, trabaja en la recuperación de la imagen de la minera canadiense”. Por eso –asegura la periodista- “Azcárate viaja periódicamente a las tierras de Esquel” y por eso “desde hace tres años la única indicación respetada es que toda pregunta sobre la mina debe ser contestada. De esta manera, quizá, la imagen de la mina tenga su desquite comunicacional”. El artículo concluye con una frase del consultor: -“Después del conflicto de las pasteras ningún empresario podrá mover una piedra sin la aprobación social”.
Conclusiones:La paralización de los trabajos de exploración y explotación de la mina hasta tanto se celebrase la audiencia prevista en el art. 6° de la ley 4032 convocada por la autoridad de aplicación para el día 29 de marzo del año 2002 que dispuso la autoridad se ajusta al Código de Minería porque el propio Código lo dispone y a la misma la ley nacional 25.675 porque también lo dispone.Las leyes provinciales 4032 y 4563 en que se funda la decisión, si bien están actualmente abrogadas por el Artículo 164 de la ley 5439 del 16/12/05 fueron aplicables como norma local de aplicación del Código de Minería.Ahora lo son las de la ley 5439 (Código Ambiental) cuyo contenido es similar.Consideran los tres jueces que la ley provincial 5001 no viola el Código de Minería que prohíbe terminantemente la actividad minera metalífera en la modalidad a cielo abierto, así como la utilización de cianuro en los procesos de producción minera en el territorio de la Provincia del Chubut. El voto de esos jueces de la Corte Suprema de Justicia de la Nación señala que el eje de la decisión final en materia de explotación minera, no es la concesión legal, mediante el cual el Artículo 10 del Código de Minería establece la propiedad particular de las minas sino que su explotación está supeditada a la decisión minero-ambiental de la autoridad local.

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http://www.noalamina.org/

A exposición “Galicia, o sorriso de Daniel” promovida polo Consello, pode verse simultáneamente en Braga e Buenos aires

2007-12-31T10:17:00.000-02:00

A exposición “Galicia, o sorriso de Daniel”, promovida polo Consello da Cultura Galega, foi inaugurada , na Delegación da Xunta de Galicia, en Buenos Aires ( 25 de mayo, 555) onde poderá ser visitada ata finais de febreiro de 2008. Outra montaxe desta exposición, inaugurada o pasado 20 de novembro no Salón Medieval da Rectoría da Universidade do Miño en Braga (Portugal), permanecerá aberto ao público ata o 20 de decembro. Deste xeito e durante unha semana “O Sorriso” poderá ser contemplado nas dúas beiras do Atlántico.
A mostra, de gran forza visual, ten como referentes as figuras do profeta Daniel do Pórtico da Gloria e Daniel Castelao, autor de “Sempre en Galiza, e foi deseñada para dar a coñecer a realidade e a diversidade da cultura galega nas súas distintas e plurais manifestacións. Trátase de “espallar esa realidade, a dunha nación-cultura, e de promover o diálogo con outras culturas, facendo da diferenza un valor e non unha limitación”, en palabras de Ramón Villares, presidente do CCG.
“O sorriso de Daniel” presentouse en 2004 en Barcelona, no marco do Forum das Culturas. Do 20 de marzo ao 20 de abril do ano en curso puido verse, anovada e actualizada, na sede do Instituto Cervantes en Salvador de Bahía-Brasil, onde foi visitada por seis mil persoas, nomeadamente estudiantes de secundaria e universitarios. Posteriormente, o 24 de maio, instalouse en Sao Paulo (Brasil) na institución coñecida como “Memorial do Imigrante”, onde durante algo máis dun mes recibiu a visita dunhas quince mil persoas.
IDENTIDADE E UNIVERSALIDADE
Organizada dun xeito fundamentalmente visual -ideas e imaxes, música e palabras- na procura da interactividade co espectador, a exposición, permite un percorrido desde os tempos prehistóricos ata a actualidade. O obxectivo é dar a coñecer o pasado, pero sobre todo presentar a riqueza e a diversidade da Galicia actual, colectivamente construída, ben nos aspectos culturais e institucionais, ben nos económicos ou sociais. Un obxectivo que pasa pola fixación das dúas grandes liñas da cultura galega: a da súa identidade e a da súa universalidade, “nun diálogo fecundo co mundo de hoxe, ao quenunca renunciou a mellor tradición cultural de Galicia”, na expresión de Ramón Villares, presidente do CCG e director da exposición.Identidade e universalidade son os vectores da mostra e das dúas figuras, desemellantes e emblemáticas, que describen o seu fío argumental. O sorriso do profeta Daniel, esculpido polo Mestre Mateo no Pórtico da Gloria da catedral de Santiago de Compostela, é o primeiro visualizado na Europa medieval, unha proxección de Galicia no universo do século XII, época dourada de Compostela como centro cultural e de peregrinación, como final de traxecto do Camiño de Santiago.
Como contrapunto desa figura bíblica, dese sorriso, aparece Daniel Castelao, un “santo laico”, segundo a observación de Wenceslao Fernández Flórez. O autor de “Sempre en Galiza” é o protagonista do máis sólido esforzo por construir a identidade cultural e política galega na primeira metade do século XX, “cando Galicia adquire unha conciencia de seu e crea unha alta cultura de influencias tanto europeas como americanas, pero tamén cando millóns de galegos inzan os camiños da emigración e, algúns, do exilio”, precisa R. Villares.
CINCO BLOQUES TEMÁTICOS
Proxectada con carácter itinerante e dirixida aos galegos residentes fora de Galicia e aos non galegos interesados pola cultura de Galicia -unha das misións do CCG é xustamente a de espallar a nosa biodiversidade cultural- a exposición “Galicia, o sorriso de Daniel” estructúrase en cinco grandes bloques temáticos: o espazo físico e humano; a evolución histórica, lingüística e literaria; os ámbitos de producción tradicional e a cultura nos que agroman; os novos eixos económicos e institucionais -nomeadamente os autonómicos- sobre os que se proxecta o futuro e, por último, a condición de Galicia como “porto e porta”, en relación aos procesos de mestizaxe cultural, dos que son ben representativos o Camiño de Santiago, tan influínte en Galicia como en Europa, e os fluxos migratorios, tan determinantes para a evolución de Galicia nos últimos séculos.Os epígrafes -augas santas, a morada do home, figuras da nación, os traballos e os días, cheirando a frescura, cara á modernidade, Galicia no mundo, eixos do futuro, porto e porta e o camiño- subliñan esa estructura expositiva e describen unha realidade, froito dunha demorada decantación histórica. Unha realidade que, lonxe de ser concibida dunha forma esencialista e inmanente, contémplase e propónse aberta a mudanzas rápidas no inmediato porvir. Mudanzas derivadas dos cambios sociológicos e, particularmente, da homoxeneización cultural que caracteriza o mundo occidental europeo.
PLURALIDADE ESPAÑOLA E IBÉRICA
“Galicia, o sorriso de Daniel. Unha presentación da cultura galega”, é unha síntese dunha riqueza construída colectivamente, unha expresión da biodiversidade cultural e un soporte esencial para a percepción actual da identidade de Galicia, quérese dicir, unha das pólas da variedade cultural ibérica, coa vantaxe da súa proximidade ao mundo luso-brasileiro. É tamén unha aposta decidida polo diálogo intercultural e pola permeabilidade fronte a outras culturas, europeas e americanas. Unha iniciativa, xurdida dunha institución pública, pero non partidaria nin gobernamental, que deberá propiciar “a apertura de camiños de entendemento na pluralidade cultural española e mesmo ibérica”, afirma Ramón Villares.

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O sorriso de Daniel

Libro recomendado

2007-12-31T10:12:00.000-02:00

Símbolos de GaliciaBarreiro Fernández, X. R. e Villares, R.

Temáticas: Historia

Eduardo Pondal acepta, obviamente, o encargo e inicia o proceso horaciano de escrita do poema. E como acontece con moitas outras composicións pondalianas de que se conservan redaccións previas, tamén Os Pinos mostra numerosas tentativas de escrita que evidencian a evolución do proceso creativo nun poeta que meditaba profundamente os textos, que os refacía, pulía e traballaba nunha especie de neurose creativa que o levaba a modificar decote a súa produción, nomeadamente antes da súa publicación. Manuel Ferreiro e Fernando López-AcuñaEditado polo Consello da Cultura Galega e a Real Academia Galega, o libro recolle os traballos de Ramón Villares (Presidente do Consello), Xosé Ramón Barreiro Fernández (Presidente da Academia Galega), Manuel Ferreiro, Fernando López-Acuña e Eduardo Pardo de Guevara.

Desde o ano 1984, por acordo do Parlamento de Galicia, existe unha Lei de símbolos que fixa os tres elementos que mellor representan sensorialmente a identidade de Galicia. Son o himno, a bandeira e o escudo.Coa excepción da letra do himno, que pode ser cantada con diversa extensión, non tivo lugar desde entón ningunha controversia relevante arredor destes símbolos, que foron pacificamente adoptados pola cidadanía galega. É unha das características máis sobranceiras dos símbolos, que sexan socialmente aceptados como tales e que gocen do respecto da sociedade á que representan. Este respecto foise agrandando a medida que se foi asentando o actual réxime autonómico, de modo que aquela decisión política posúe non só lexitimidade de orixe, senón tamén de exercicio, grazas precisamente a esa aceptación social.Aproveitando que neste ano 2007 se conmemora o primeiro centenario da estrea, na cidade da Habana, do himno galego, con letra de Eduardo Pondal e música de Pascual Veiga, estimamos oportuno promover a realización dun libro dedicado a indagar os procesos mediante os que cada un destes tres grandes símbolos foi adoptando a súa versión definitiva, o contexto histórico no que aquela tivo lugar e mesmo as diverxencias e polémicas a que puidesen ter dado lugar. Non se trata dunha revisión, senón xustamente do contrario: da máis sólida afirmación do seu sentido e da súa dimensión tanto simbólica como política. Como presidentes das entidades promotoras deste libro, concibimos a obra como unha contribución de natureza institucional á celebración daquel centenario, pero tamén como unha forma de dar a coñecer a máis sólida información, tanto documental como gráfica, do texto e música do himno, da fixación da bandeira e da moi demorada decantación da representación heráldica de Galicia a través do seu escudo. A historia de cada un destes símbolos podía seguirse en artigos especializados e monografías de difícil acceso, como doadamente se poderá ver nos textos que aquí se publican. Tamén, con ocasión da decisión parlamentaria de 1984, foran publicadas algunhas obras de conxunto, de intención divulgativa, que permitiron entender mellor o significado e a historia dos símbolos de Galicia. O que agora presentamos é, desde logo, algo máis ambicioso. Máis que comprender os símbolos, o que aspiramos é a poñer de relevo as razóns que moveron os nosos devanceiros a elaboralos, no momento histórico no que o fixeron e coa intención explícita de dotar Galicia de elementos representativos da súa identidade. Galicia non posúe estes símbolos desde a noite dos tempos, senón que foron escollidos como tales no momento histórico concreto no que a maioría dos estados nacionais ou das nacións culturais o fixeron, isto é, entre finais do século XIX e as primeiras décadas do século XX. O protagonismo esencial, en canto ao himno e á bandeira, correspondeu ao rexionalismo político no que se refire á súa creación, ao entusiasmo das colectividades da emigración en América no relativo á súa divulgación e popularización e á autoridade da Academia Galega na súa fixación. Foi un traballo de parcería acometido entre as dúas beiras do Atlántico, que foi moi común en moitos campos da cultura e da identidade de Galicia, que logo, de forma paseniña, iría sendo asumido de forma maioritaria pola sociedade galega durante todo o século XX. A estrutura do libro divídese en catro capítulos e un epílogo.Nun primeiro capítulo, escrito por Ramón Villares, exponse de forma xenérica o proceso de creación de símbolos nacionais en diversos ámbitos do contorno cultural e político europeo occidental, para encadrar debidamente o caso de Galicia nese contexto. A intención non foi tanto recompilar a abondosa información que sobre esta materia existe na literatura histórica especializada, senón máis ben debater até que punto os símbolos nacionais, por «invencionistas» que se reputen (que non é propiamente o caso dos galegos), constitúen un fito esencial para o proceso de nacionalización das masas na época contemporánea, nomeadamente por parte dos estados-nación. A cerna do libro está constituída polas tres monografías dedicadas á análise do himno, da bandeira e do escudo. Cada unha destas contribucións foi obra de autores diferentes (aínda que haxa dupla autoría en dúas delas), para lograr deste modo a máxima especialización no enfoque e rigor nos resultados ofertados. O capítulo dedicado ao himno, obra conxunta do filólogo Manuel Ferreiro e do musicólogo Fernando López-Acuña, constitúe non só a posta ao día de traballos feitos por cada autor por separado, senón unha reinterpretación de todo o proceso que embocou na fixación definitiva da letra e da música daquel; porque foron posíbeis tantos himnos como variacións se atopan na súa letra, desde a proposta inicial do autor, Pondal, até a versión máis aceptada popularmente e, tamén, de forma oficial. Sen entrar en disputas sobre letras e partituras, os datos que se achegan neste traballo son suficientes para que tanto o lector como o lexislador atopen os necesarios fundamentos para a súa decisión. O capítulo dedicado á bandeira, escrito de parcería por X. R. Barreiro e X. L. Axeitos, efectúa unha precisa reconstrución dos pasos dados pola Real Academia Galega e polo seu fundador e presidente,Manuel Murguía, para fixar a insignia de Galicia nas súas cores, tamaño e significación. Non foi traballo doado para os rexionalistas, dadas as diverxencias que en diversos momentos históricos apareceron, que se acabase impoñendo a versión que actualmente coñecemos. Pero da lectura deste traballo dedúcese claramente que a conxunción entre o galeguismo da Terra e o da emigración logrou, máis unha vez, dotar Galicia das ferramentas simbólicas que acreditan non só a súa identidade, senón a súa modernidade.O capítulo referido ao escudo de Galicia, escrito polo historiador e especialista en heráldica Eduardo Pardo de Guevara, constitúe unha mostra de rigor historiográfico e de capacidade de síntese sobre un asunto de por si moito máis recuado no tempo e moito máis controvertido nas súas sucesivas expresións visuais, do que foron himno e bandeira. Distinguindo a dimensión propiamente heráldica do escudo das tendencias máis actuais de preferencia polos «logotipos», o autor efectúa un percorrido histórico sobre as diferentes formas de representar as armas de Galicia, desde as versións medievais de influencia británica até as máis modernas (que non recentes), que integran a tradición eucarística do Reino de Galicia coas súas vellas sete provincias. Remata o libro cun texto breve, concibido máis como unha proposta cara ao futuro ca como unha análise histórica, sobre o «Panteón de Galegos Ilustres», asinado por X. R. Barreiro.Entre os moitos lieux de memoire que, a imaxe dos clásicos, se acuñaron nos estados modernos, está o recoñecemento dos persoeiros que máis contribuíron, nos campos de batalla ou no exercicio das artes, á grandeza dos países. Pero os panteóns, como lugares de memoria cívica, identifican máis aos vivos que os promoven ca aos mortos que alí se acollen. Por esta razón cómpre repensar, con criterios actuais, este lugar simbólico como un «Panteón da galeguidade» e non só como lugar físico de repouso de cinzas de figuras, por relevantes que estas poidan ser. Alén da participación dos redactores que subscriben esta introdución, da que non é do caso facer particular valoración, queremos deixar constancia do esforzo realizado polas persoas que convocamos para esta laboría. En tempo máis que curto atenderon as nosas demandas e cumpriron os prazos estabelecidos. A eles e ao persoal que nos axudou na recolleita de documentación gráfica que ilustra este libro, debemos manifestarlles a nosa gratitude persoal e institucional. Gratitude que tamén facemos extensiva aos plenarios do Consello da Cultura Galega e da Real Academia Galega, que aprobaron esta iniciativa e acordaron patrocinar a edición deste libro.

Los profesores lectores de gallego en el extranjero recibirán ayudas para volver a Galicia en vacaciones

2007-12-31T09:57:00.001-02:00

noticiasgalicia.- Los profesores lectores de gallego en el extranjero recibirán ayudas de la Secretaría Xeral de Política Lingüística de la Xunta para los desplazamientos desde los países en los que trabajen a Galicia en los periodos de vacaciones.
Así se lo comunicó hoy la titular de este departamento, Marisol López, a profesores lectores de lengua, literatura y cultura gallegas que desarrollan su trabajo en universidades del exterior, en un encuentro celebrado en Santiago de Compostela y en el que dio a conocer las líneas de actuación de cara al próximo año.
Esta reunión se enmarca en las jornadas destinadas a este colectivo y que, en esta ocasión, engloban sesiones formativas intensivas para los lectores, con el fin de que adquieran conocimientos específicos para evaluadores del Certificado de Lingua Galega (Celga), explicó el Política Lingüística en un comunicado.
De hecho, esta jornada forma parte de la planificación permanente de formación que la Secretaría Xeral de Política Lingüística puso en marcha con la intención de informar periódicamente a los lectores profesores.
Por ello, Marisol López aprovechó la reunión para avanzar las mejores en las condiciones laborales para los lectores, de manera que, además de las ayudas por desplazamientos, continuarán las negociaciones para incluir a este colectivo en el cuadro de personal de las universidades de destino.
45 centros y 36 lectoresrHasta ahora, existen un total de 15 profesores lectores de gallego contratados por las universidades y, en los últimos dos años, "aumentó el importe de las becas y se extendió la cobertura médica para los profesores", precisó Política Lingüística.
En total, existen 45 centros de estudios gallegos en activo y 36 lectores. Además, este año se incorporaron a la red de difusión exterior las universidades de Kiel (Alemania), Zadar (Croacia) y de Sao Paulo (Brasil).

Adega fai un balance ambiental do 2007

2007-12-31T09:44:00.000-02:00

noticiasgalicia.- Co ano que remata, ADEGA fixo balance do acontecido no 2007 dende unha perspectiva ambiental, repasando os avances e dando conta das eivas e cuestións pendentes para o medio ambiente de Galicia. As mobilizacións contra as matanzas de raposos, as reaccións contra o plano acuícola, o urbanismo depredador, as canteiras, a contaminación do aire e a auga, a ameaza do cambio climático... Non faltaron desfeitas e amezas ambientais, hai aínda moitas cuestións pendentes, pero tamén razóns para a esperanza: a sociedade está a reaccionar tomando a rúa para defender a terra fronte á inercia das administracións.
A organización ecoloxista recoñeceu que é precisamentre este feito, a crecente concienciación social fronte ás desfeitas ecolóxicas e a conseguinte toma do protagonismo nas reivindicacións ambientais, o que move a ADEGA a contemplar con certa esperanza un ano, o 2008, que será chave en moitos aspeitos. Persisten vellas ameazas como as minicentrais e os parques eólicos, herdanza de vellas políticas que non se foi quen de desactivar. Outras, como as macropiscifatorías do novo Plano Acuícola e as canteiras perpetúan modelos de desenvolvemento caducos e insustentábeis, de costas aos nosos recursos naturais e aos intereses da cidadanía. Persiste o acoso e derrubo á Rede Natura, cuxa protección está aínda lonxe de ter ser efectiva e, ao igual que o lobo, esmorece lentamente... Ao carón destes, hai tamén novos reptos ambientais, que da man do cambio climático van transformar fondamente a natureza, a economía e a sociedade do país nos vindeiros decenios. Que os custos e as consecuencias deste fenómeno sexan máis ou menos traumáticos, depende de nós: se non tomamos máis en serio o cambio climático o mito da Galicia verde, país dos mil ríos e inesgotábeis recursos, ten os anos contados.
ADEGA fai fincapé nas amezas que supoñen os "campionatos" de caza de raposos e as matanzas de pombiños que abriron o ano, a emerxencia do buque Ostedijk que puxo novamente de manifesto o lonxe que estamos aínda de ver as nosas costas libres da ameaza da contaminación mariña e o novo Plano Galego de Residuos para o 2008.
O 2008 será tamén un ano chave para definir o futuro da Rede Natura 2000 e os nosos espazos protexidos. Novos parques eólicos en LICs (Brañas de Xestoso, Costa da Morte), ducias de minicentrais (algunhas tan delirantes coma a de Iberdrola nos canóns do Sil ou a da Hermida, no Umia), máis canteiras no Courel (A Campa), concentracións parcelarias (Vilatuxe, no Candán)... son exemplo de que o acoso e derrubo dos espazos naturais protexidos continúa. Unha lexislación que non se aplica ou chega tarde (Directiva de Hábitats, PORNs, Lei da Paisaxe, novo Plano Eólico e Hidroeléctrico, Plano Director do Litoral, etc.) é unha lexislación inútil. E unha administración que tarda en reaccionar ou mira para outro lado merece a mesma cualificación. Agardemos o 2007 sexa o último no que os galegos/as paguemos as hipotecas ambientais herdadas da anterior Xunta e vexamos no 2008 un xiro decidido nas políticas conservacionistas.

As cores dos ríos galegos: un caleidoscopio de vertidos

2007-12-31T09:42:00.000-02:00

Nestas datas, co descenso do caudal dalgúns ríos, fanse máis evidentes os vertidos nos nosos cursos fluviais. En menos dunha semana por exemplo, rexistramos tres importantes verteduras en Redondela (5 de xuño, río Alvedosa), Compostela (7 de xuño, río Sar) e Cuntis (8 de xuño, río Gallo), mais de seguro que non serán as últimas. ADEGA quere reclamar aos concellos recén constituídos un maior protagonismo para o saneamento dos ríos nas políticas municipais. Casos como as ducias de depuradoras que non funcionan ou son insuficientes para tratar o volume de efluentes producidos, os polígonos industriais sen estación de tratamento ou aínda sumidoiros ou a excesiva permisividade á hora de esixir ás empresas o cumprimento da normativa, poñen de manifesto a grave responsabilidade que teñen os concellos no lamentábel estado dalgúns ríos galegos.

Noticias Galicia

Las ONG reclutan voluntarios para las iniciativas solidarias de Navidad

2007-12-29T03:58:00.000-03:00

24.12.2007

Las organizaciones no gubernamentales intensifican sus actividades coincidiendo con las vacaciones ·· Algunas ofrecen viajes comprometidos en los que se puede convivir con una familia saharaui o kurda ·· Otras piden colaboradores para asistir a quien más lo necesita en la comunidad

¿Unas vacaciones ayudando a la población kurda en Turquía o un campamento urbano con niños con discapacidades en A Coruña? Éstas son sólo dos de las múltiples propuestas que las ONG gallegas y estatales han pensado para esta Navidad. Destinadas a todos aquellos creyentes que piensen que estas fechas suponen algo más que un delirio consumista o a los ateos o agnósticos a los que las vacaciones les permiten ahora disponer de tiempo libre, las actividades solidarias se intensifican con el cambio del año.
El turismo comprometido es una de las opciones que están ganando peso. La organización catalana Sodepau ofrece estas navidades la posibilidad de visitar a varias familias kurdas en Turquía y profundizar en la labor de los que trabajan a favor del respeto a los derechos humanos de este pueblo milenario. Desde la ONG Setem-Cataluña, que forma parte de Solidaridad Internacional, se proponen desde hace años rutas solidarias para acercarse a otras culturas y proyectos de comunidades activas en países del Sur como Burkina Faso, India o Costa Rica. También la Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sahara prepara un viaje a los campos de refugiados saharauis entre el 29 y el 3 de enero. El objetivo es denunciar la dura situación que atraviesa el pueblo exiliado en el desierto desde hace 32 años. Los participantes convivirán con las familias en sus jaimas.
Más cerca
El turismo solidario se utiliza en gran medida para que desde Occidente se tome conciencia de los problemas y dificultades que atraviesan los países menos desarrollados. Sin embargo, en el primer mundo también hay muchos que necesitan ayuda. La Asociación Pedagógica y Cultura Gamela de A Coruña lleva un mes buscando voluntarios para apoyar un campamento urbano en la ciudad destinado a niños y jóvenes con alguna discapacidad física. Los monitores estarán ocupados las mañanas de los días no festivos. Ésta y otras iniciativas se pueden encontrar en la página web http://www.hacesfalta.org/.Sor Mercedes, proyecto calor y café
"No habrá nada especial, será una noche más"
La Nochebuena no es una excusa para los voluntarios de Calor y Café, que, fieles a su cita, estarán en el local de Pontevedra a partir de las ocho de la tarde para recibir a los sin techo, un total de 18. De los cincuenta voluntarios hemos elegido en su representación a dos, a sor Mercedes Núñez y a Fina Pintos.
"Al menos siete nos han dicho que no tienen donde quedar, por eso los vamos a acoger esta noche", explica sor Mercedes, que anuncia algo especial para los asistentes. "Hoy les vamos a ofrecer algo salado, que les gusta mucho más", explica esta voluntaria, que aclara que, al no disponer de cocina en el local, lo único que les dan por la noche es un cacao caliente o café con pasteles y gallegas.
Sin embargo, hoy no habrá villancicos ni otros cánticos, "seguimos la filosofía del centro, y somos muy respetuosas con sus creencias". "Hay gente que es de otras religiones, otros dicen que no creen en nada, otros son extranjeros, por eso tratamos de demostrarles, con nuestro servicio cariñoso y tierno, que es Navidad. Será una noche más". Calor y Café, que ofrece la Asociación San Vicente de Paul, sí permitirá a los acogidos ver un poco más la televisión, si así ellos lo desean, y para que lo hagan más cómodamente sor Mercedes dice que han comprado unos banquitos . DELEGACIÓN
Berta Aneiros, ONG Tempus, de Narón
"Es importante echarles un cabo en estas fechas"
La Navidad, ya se sabe, es esa época del año en la que casi todo el mundo se acuerda de los demás, de dar sin esperar nada a cambio. Es lo que hacen, desde hace ya ocho años, los cincuenta voluntarios de la ONG Tempus, con sede en Narón.
En realidad trabajan todo el año con el mismo objetivo: lograr sustento a personas sin recursos. Pero es en Navidad cuando su trabajo cobra un sentido especial. «Las personas sin recursos se hacen más conscientes de sus necesidades en estas fechas y por eso pensamos que es muy importante echarles un cabo en estos momentos», explica Berta Aneiros Fernández, máxima responsable de Tempus. La ONG naronesa ha puesto desde hace días en marcha una campaña navideña en la que sus empleados trabajan sin descanso para reunir juguetes y comida de primera necesidad para entregársela -sin intermediarios- a un total de 51 familias necesitadas de toda la comarca de Ferrol. Pero lo que es un clásico de verdad en Ferrol es la Operación Juguete de la Organización Juvenil Española (OJE). Durante todo el mes de diciembre, y hasta que lleguen los magos orientales, recogen y reciben en su local todo tipo de juguetes para los necesitados. "Ni un niño sin juguetes", es su lema . DELEGACIÓN

Galicia creará el mayor parque solar de la peninsula

2007-12-29T03:33:00.002-03:00

Miércoles, 19 de Diciembre de 2007

Quintana confía en que en 2012 Galicia supere los 60 megavatios de potencia solar fotovoltaica, y asegura que en esa misma fecha "o 95% do consumo de electricidade galego será producido por fontes renovables", lo que situará a la comunidad "á cabeza en enerxías renovables".

El vicepresidente de la Xunta hizo estas declaraciones en la presentación, en Santiago, del proyecto de huerta solar previsto para la comarca de Terra de Lemos, en el sur de Lugo, que impulsa la cooperativa de capital gallego Solidaridad Solar SL. El portavoz, José Manuel González Illán, fue el encargado de explicar las claves de este proyecto, que contempla una vertiente energética y otra social. Por un lado, está prevista la creación de un parque de producción de energía eléctrica mediante la instalación de paneles solares fotovoltaicos en O Saviñao.En este asunto están implicadas más de 400 personas y, el parque solar ocupará una superficie de 103 hectáreas y será "el mayor del Estado". La potencia instalada rondará los 23 megavatios, explicó González Illán, que incidió en que se podrán producir más de 44.000 megavatios por hora cada año. Esto, añadió, supondrá unos ingresos de 19,5 millones cada año, si bien la inversión para ejecutar esta huerta solar, que confían en tener en funcionamiento en un año, se aproxima a los 175 millones.El portavoz de la cooperativa incidió en la dimensión gallega del proyecto, pues es "100% galego, conta cun capital 100% galego e o 100% do investimento revertirá en Galicia". En este sentido, surge la vertiente social, pues se prevé la creación de un complejo asistencial en el Pazo de Maside, que se rehabilitará para albergar una residencia de mayores y un centro de día. González Illán explicó que este complejo asistencial se situará en un recinto de 30 hectáreas y contará con "230 unidades asistenciais e 460 prazas". El reto es poner la energía al servicio de la construcción de país, subrayó Quintana, que avanzó que Galicia está en disposición de conseguir que en 2012 el 95% del consumo eléctrico sea producido mediante fuentes renovables, lo que situaría a la comunidad a la cabeza en energías renovables.

2007-12-29T03:33:00.001-03:00

Ecología, Ecologismo y Medio Ambiente

2007-12-29T03:29:00.000-03:00

Por: Daniel Ricardo Toro C.Magíster en Biología. Profesor Facultad de Educación. Universidad de CaldasFuente: http://lunazul.ucaldas.edu.co

RESUMEN En el presente artículo se aspira a delimitar los términos más usados en la temática del Medio Ambiente y la Ecología, porque muchos educadores hacen Educación Ambiental bajo la denominación de Ecología o al contrario, pretende además demostrar que tras una confusión de definiciones lo que interesa es la acción.

PALABRAS CLAVE: Ecología, ecologismo, ambiente.Comencemos por el inicio, antes de que el hombre (Homo sapiens) apareciera en la tierra, la naturaleza se mantenía en una continua evolución (cambio) y adaptación, no existía la contaminación, no había desastres naturales así explotara un volcán. Con la aparición del hombre como especie pensante, se empezaron a dominar algunos fenómenos naturales, lo que le trajo una ventaja sobre las demás especies y aumentó el número de su población como una respuesta lógica a los procesos de selección natural, el incremento en la población creó la necesidad de sistemas de desarrollo que proporcionara alimento, habitación y seguridad a los hombres. Cuando las poblaciones son pocas los daños ambientales son mínimos, pero los sistemas de desarrollo actuales ejercen un efecto dañino sobre el medio ambiente, en algunos casos de tipo reversible en otros sin posibilidad de retorno.Si pudiéramos viajar al pasado y situarnos en la selva amazónica hace 2 millones de años, podríamos realizar estudios ecológicos, tendríamos la oportunidad de observar las relaciones entre los seres de la naturaleza y el medio, pero lo que no podíamos hacer es Educación Ambiental, no habría a quien educar, no existen impactos ambientales ni conductas destructoras del medio en los habitantes de estos lugares. Comprendiendo este ejemplo, hallamos la diferencia entre Ecología y Educación Ambiental.Los términos Ecología y Ambientalismo se usan en algunos casos de una manera indiscriminada, cuando se trata de hablar sobre las relaciones del hombre con la naturaleza, cuando aplica sus modelos de desarrollo, es así, que decimos que vamos a hacer la campaña ecológica de no arrojar basuras al suelo, que tal fabrica atenta contra la ecología del río, que los políticos se tildan de ecólogos cuando favorecen leyes de protección para el medio ambiente.Afortunadamente, cada día más, la ciudadanía se hace más consciente de la necesidad de proteger y conservar el medio ambiente, como única garantía de poder perdurar en la tierra. Esto obliga a una clarificación de conceptos que permita adelantar acciones en este sentido."La confusión que no deja de ser humorística, tiene connotaciones significativas hasta merecer un esfuerzo de clarificación por los teóricos del tema, este esfuerzo ha sido divulgado por entidades como PNUMA (Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente) y UNESCO, en cuyos documentos se diferencian los términos. El propósito es generar un lenguaje común que posibilite análisis y discusiones más fructíferos de los temas relativos al medio ambiente, entendiendo que estos son cruciales para la humanidad" (Germán Márquez, 1.992).A continuación, se explican los principales términos que se prestan a confusión y se orientan sobre los principales aspectos a tener en cuenta en cada área:Se define como ambientalista al estudioso de los temas ambientales, sin importar su profesión y ocupación, que buscan desde su quehacer profesional un cambio de actitud frente a las relaciones con la naturaleza, en inglés el término “enviromentalist” significa ambientalista y es usado para los defensores y estudiosos del ambiente. El término ecologista viene del inglés “ecologist” que se utiliza para los científicos naturales (Ecólogos). La Educación Ambiental se entiende como todas las acciones educativas formales y no formales que buscan un cambio de actitud en la población para con el medio ambiente, la Ecología se define como una rama de la Biología que estudia las relaciones entre los seres vivos y el medio. Finalmente, el término ecologismo se usa para las mal interpretaciones e imprecisiones de las anteriores ciencias.

ECOLOGÍALa Ecología se define como la ciencia que estudia las interacciones entre los seres vivos y el medio. Como ciencia se considera dentro de la Biología (Margalef, 1.968), para comprender el espacio que ocupa la Ecología en la biología debemos recurrir al concepto de organización. Se concibe la materia conformada por átomos, moléculas, células, y finalmente organismos que interactúan entre sí y con el medio. Se definen, bajo éste punto de vista, tres niveles de la Biología: Biología molecular y celular, biología organísmica y Biología de los sistemas ecológicos (poblaciones, comunidades, ecosistemas, biomas). “Por eso se ha definido la ecología como la Biología de los ecosistemas como unidades estructurales y funcionales de la naturaleza viviente; de hecho, la vida es inconcebible sin el ecosistema” (Márquez, 1.992).No existe un sólo método ecológico, lo que en realidad existe son los métodos con que trabajan los ecólogos; existen los que trabajan en el campo haciendo observaciones minuciosas sobre el comportamiento de algún organismo, otros trabajan tratando de entender los cambios que ocurren en la naturaleza y como afectan estos cambios a los organismos; otros trabajan en condiciones controladas de laboratorio la influencia de algunos factores ambientales en el desarrollo de organismos en particular; esto nos daría para dividir esta ciencia en ecología de campo, de laboratorio, pero esta división es artificial, ya que los ecólogos utilizan cualquier campo para tratar de entender los fenómenos ecológicos. El objetivo fundamental de la Ecología es comprender el funcionamiento de un organismo en la naturaleza.Los ecosistemas son extremadamente complejos, que tratar de conocer absolutamente todas las relaciones sería un trabajo de una labor extraordinariamente difícil. No obstante, algunos ecólogos tratan de entender el ecosistema de una forma integral, para plantear modelos que se pueden extrapolar a otros ecosistemas o situaciones similares. Los trabajos relacionados con el ecosistema se denomina Ecología descriptiva.Cada organismo en un medio ambiente está determinado por una serie de factores ambientales, la búsqueda de estos factores que determinan o controlan en cierta forma las poblaciones de organismos en la naturaleza (factores limitantes), es uno de los objetivos de Ecología experimental. Los cambios de los organismos en el espacio y en el tiempo, observados por diferentes ecólogos, así como los diferentes modelos de frecuencia, densidad y abundancia, han permitido a otro tipo de biólogos buscar modelos teóricos que se pueden utilizar para interpretar a la naturaleza; estos modelos teóricos, que actualmente tienen un gran auge, le han dado un impulso notable a la ciencia de la ecología, ya que le permiten al ecólogo de campo, o al experimental, probar la validez de determinados modelos matemáticos para predecir fenómenos ecológicos que ocurrirán en la naturaleza. Este campo es conocido con el nombre de Ecología Teórica y ocupa un lugar muy importante en el campo de las ciencias biológicas actuales.
AMBIENTALISMOLa humanidad actual y la futura constituyen una unidad inseparable del mundo natural, pero debido a los modelos de desarrollo actuales la relación Sociedad-Naturaleza, se torna conflictiva, cada día es más crítica la situación y los daños en ambos bandos es notoria. La relación se acentúa en la utilización de los recursos naturales y la contaminación por parte del hombre y los daños que causa la naturaleza sobre las obras de hombre (o Catástrofe). En esta macrointegración todos nos vemos comprometidos, desde los científicos que estudian los daños ambientales, hasta el ciudadano corriente, incluyendo gobernantes, gerentes, industriales, toda la sociedad es gestora y participe del conflicto. Esto quiere decir que el problema ambiental no le interesa sólo al ecólogo, sino también a la medicina, a las ingenierías, la política y a los educadores entre otros.De esta manera, el ambientalismo, es una disciplina donde convergen muchas profesiones que intervienen en la pareja Hombre-Naturaleza. No se puede circunscribir solamente a la ecología el problema, se sale de sus límites, la ecología es un pilar fundamental del ambientalismo, pero deben intervenir otras disciplinas, no basta saber como funciona un ecosistema, debemos conocer las relaciones humanas que lo afectan para buscar alternativas de solución.EDUCACIÓN

AMBIENTAL (EA)Todos estamos de acuerdo que educar a las generaciones futuras sobre la importancia de conocer, proteger y recuperar el medio ambiente, es la única garantía de supervivencia del hombre en la tierra. En el proceso de la EA, se debe clarificar para qué, cómo y por qué se forma un individuo; partiendo del conocimiento de los que se requieren (valores e intereses), lo que se puede (capacidades) y lo que se debe hacer (responsabilidades), tomando como referencia su problemática particular e inserta en una problemática global (familia, comunidad, región, país), resultado de las relaciones que se establecen entre las dinámicas propias de los componentes de la sociedad y de la naturaleza. Esta problemática está íntimamente relacionada con la transformación del ambiente y es lo que se llamará problemática ambiental (Torres, 1.993).La educación ambiental aparece primero en nuestro país como cursos de ecología donde de una manera parcializada se enseñaba contaminación ambiental, la preocupación cada día cobra más valor, y son los organismos no gubernamentales que encaran éste reto desde una educación no formal, con la consagración de la Constitución Nacional, en la cual se establece el derecho a un ambiente sano se justifican las primeras acciones por parte del Ministerio de Educación, apareciendo la educación ambiental como parte del currículo de todos los niveles de educación.La Educación Ambiental no debe convertirse en una palabra de moda, sino en un punto de partida que deberá dar cabida, cada día más, en primera instancias, los problemas regionales de protección del medio, que hasta ahora sólo se han insinuado de una forma muy discreta en nuestra comunidad.Para abordar el tema de la EA se debe recurrir a conceptos pedagógicos y didácticos que toman nuevas características en razón al tema tratado. Así, tal como lo expresan Colon y Sureda (1.989)...”La pedagogía, pues, acepta y debe aceptar que la EA sea educación en favor del medio y, en consecuencia, cualquier proyecto educativo que se quiera integrar en las coordenadas ambientalistas debe forzosamente responder al objetivo de favorecer la naturaleza”.En tal sentido, desde la pedagogía, se ve a la EA como una ciencia que posee:
Una preocupación: La calidad del medio ambiente.
Una meta: La protección y mejora del medio.
Un campo: Los problemas del medio.
Un enfoque: La relación y la interdependencia.
Un medio o instrumento metodológico básico: Ejercitar la toma de decisiones.
Por otra parte, a nivel educativo, la EA en nuestra universidad se debe caracterizar por:

LA INTERDISCIPLINARIEDAD. La temática requiere de la relación y de la interdependencia entre los conocimientos.

EL ENCADENAMIENTO DE CAUSAS Y EFECTOS. Entender que la situación ambiental es una sucesión encadenada de causas y efectos, por lo tanto los programas no pueden ser aislados del resto del plan de estudios.

EL SENTIDO GLOBAL. En relación al medio ambiente las soluciones no pueden ser solamente localistas, es necesario tener en EA una mentalidad globista y universal.

EL INTERNACIONALISMO. La EA debe crear valores internacionalistas de sentido de ayuda, solidaridad, prestación, donación...

EL PLANTEAMIENTO DE UNA NUEVA ÉTICA. Enfocadas principalmente en buscar unas nuevas relaciones entre hombre y naturaleza, que implique una moralidad en las acciones, como asunción total del proyecto ético que la naturaleza reclama del hombre.

LA ACCIÓN. La EA debe promover la acción. Un cambio de actitudes que debe inducir a la práctica de nuevos comportamientos, de nuevas acciones.
Por lo tanto, un programa de EA no se basará sólo en la consecución de contenidos, sino en el cambio de actitudes, o en la relación hombre-naturaleza. (COLOMBIA. 1.988)Según los planteamientos anteriores, la EA, desde la pedagogía, podría caracterizarse en función de:
Su propia filosofía: Favorecer la naturaleza.
Su programa axiológico: Inculcar una nueva ética.
Su objetivo: Cambiar las actitudes y ejercitar la toma de decisiones.
En educación no formal se deben diseñar cursos a distancia y/o presenciales de educación ambiental, dirigidos a toda la comunidad; en el diseño de estos cursos siempre se debe mantener la interdisciplinariedad en el abordaje del problema (el ambiente).Las relaciones entre pedagogía y educación, por una parte y, Ecología y ambiente por otra, propicia una estructura completa de conocimiento pedagógico moderno, la que posee:
Un sentido ideológico formativo.
Un discurso científico y metodológico.
Una capacidad practicista.
Una posibilidad tecnológica.

ECOLOGISMO

Podemos acuñar este nombre de ecologismo a una serie de actividades de carácter oportunista y de poco rigor científico, frente a la problemática ambiental, tales como: El retorno a vivir en condiciones simples de relación con la naturaleza, la autarquía o autosuficiencia, la posición de algunos profesionales que creen que con poner un cartel de prohibido cazar se soluciona el problema o colocar un filtro aquí o allá, que una declaratoria de impacto ambiental como requisito formal de una licencia de explotación de un bosque, entre otras.Estos ejemplos y otros más nos dan un ejemplo de la actitud reduccionista que algunos quieren darle al tema, es que la problemática ambiental es tan compleja que es muy fácil caer en soluciones reduccionistas e inmediatistas. Esto puede ser muy peligroso para la humanidad porque se pueden maximizar algunos problemas puntuales mientras se esconden los grandes problemas de fondo, cayendo en el viejo adagio de “lo urgente no da tiempo para lo importante”.CONCLUSIONESEsta definición de términos no busca desfigurar ni menospreciar lo que muchos docentes realizan con sus comunidades, lo que pretende es que una vez clarificada su acción la aborde con toda la calidad que se merece, para que nuestros proyectos ambientales o la incorporación de lo ambiental en el currículo cumpla con los verdaderos objetivos y no sea simplemente por cumplir o “salvar” la conciencia ambientalista que llevan muchos docentes por dentro.Tan importante es estudiar la composición e interacción de la naturaleza, como defender y utilizar los recursos naturales de una forma racional. Es necesario reconocer que la solución a la problemática ambiental es tarea de todos, no importa el nivel social a que pertenezcamos.

Más de 4.000 gallegos forman parte de Greenpeace

2007-12-28T11:06:00.000-03:00

Xornal Galicia Marítima | Viernes, 28 Diciembre, 2007 - 01:22 PM

La Coruña 2.000, Pontevedra con 1.200, Lugo 300 y Ourense con 200, son parte de los 100.000 en España y más de 3.000.000 en todo el Mundo
La organización ecologista internacional Greenpeace ha terminado 2007 en España superando la cifra de 100.000 asociados. Greenpeace consigue con ello un respaldo muy importante entre la ciudadanía española, que sitúa a la organización ecologista entre las ONG independientes con mayor número de asociados. A nivel internacional cuenta con más de tres millones de asociados.

Greenpeace es una organización independiente, que no acepta fondos ni de empresas, ni del Estado, ni de ninguna institución. A diferencia de la mayor parte de ONG, Greenpeace sólo se financia a través de las cuotas de sus asociados, lo que le permite mantener su total independencia.

"Para nosotros es muy importante llegar a los 100.000 asociados. En primer lugar porque es una muestra del amplio apoyo con el cuenta nuestra organización en España",- ha declarado Juan López de Uralde, director de Greenpeace España.-"Pero también porque es una muestra de la creciente conciencia sobre los problemas del medio ambiente en la sociedad
española"

Greenpeace considera especialmente relevante haber llegado a contar con 100.000 asociados en nuestro país, a pesar de los ataques continuados de los que siguen despreciando el medio ambiente. Las 100.000 personas que avalan el trabajo de la organización y la total independencia permiten a Greenpeace seguir denunciando las agresiones al medio ambiente y continuar exigiendo soluciones y responsabilidades a gobiernos y empresas.

Halladas en Argentina las primeras fotos panorámicas de A Coruña

2007-12-28T10:50:00.000-03:00

Halladas en Argentina las primeras fotos panorámicas de A Coruña

Las imágenes, firmadas por Pedro Ferrer, llevaban 65 años guardadas en cajas de zapatos
La muerte de la última de las hijas del histórico fotógrafo pone al descubierto el legado
Un ejercicio de estilo en un formato nada comercial
Un profesional siempre a la última que era cliente de los Lumière
Díaz Martínez trabaja en una exposición y en un nuevo libro sobre el coruñés
Rubén Ventureira a coruña
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Durante 65 años estuvieron guardadas en cajas de zapatos a más de 9.000 kilómetros de A Coruña, en Buenos Aires. Hoy ven la luz en las páginas de La Voz. Son, que se sepa, las primeras fotografías panorámicas de la ciudad. Las tomó Pedro Ferrer entre 1922 y 1927, cruzaron el charco en 1940 y acaban de realizar el viaje de regreso. Las ha traído de vuelta un nieto de Ferrer, Francisco.

La historia arranca en 1939 con la muerte de Pedro Ferrer en A Coruña. Un año más tarde, su viuda cierra la tienda fotográfica de la calle Real. Los dos hijos varones se quedan en la ciudad. Las tres hijas emigran a Argentina. Con ellas marcha parte de la herencia, originales de su padre. No todos. Se llevan sólo negativos y postales. «Las placas de cristal las tiraron porque pesaban mucho y el viaje era largo», explica Carlos Díaz Martínez, el mayor experto en la obra de Pedro Ferrer.

Hace unos meses, murió la última hija de Ferrer. Francisco, nieto del fotógrafo, viajó poco después desde A Coruña a Argentina. Sus primos, los hijos de la fallecida, habían hecho limpieza en la casa familiar. En plena faena, se toparon con cajas de zapatos repletas de originales de su abuelo. «Si quieres, echa un vistazo», le propuso su familia argentina al recién llegado Francisco. Y se encontró joyas fotográficas, entre ellas las citadas panorámicas realizadas por Pedro Inocencio Vicente Ferrer Sanz. «Desde que llegaron a Argentina, las cajas nunca se habían abierto», acredita Francisco.

Más cajas

Francisco se ha traído a la ciudad los negativos de la serie panorámica, de la que se conocen quince fotografías, y otras cien imágenes en formato digital, todas de A Coruña. «Son inéditas, no se conocían», asegura Díaz Martínez, que ha tenido ocasión de verlas.

Y aún hay más, porque los descendientes argentinos continúan abriendo cajas de zapatos. «Están escaneando el resto allá. No se sabe cuánto material hay, quizá 500 fotos, quizá más», especula el máximo experto en la obra de Ferrer. Sí está confirmado que muchas de las que quedan en Argentina son imágenes de otras localidades gallegas. «Esto es muy interesante. Él fue el fotógrafo clásico que más recorrió Galicia, pero esta parte de su obra apenas se conoce. Yo tengo en mi colección 500 obras de él, y 400 son de A Coruña», informa Díaz Martínez, que ha rogado a la familia de Ferrer que no disemine ese patrimonio.

Derrame de petróleo en Chubut

2007-12-28T10:26:00.001-03:00

Derrame de petróleo en Chubut
Una gigantesca mancha se esparció en las costas de Caleta Córdova; se estima que tiene un diámetro de unos 4 kilómetros; un comité de crisis evalúa el daño ecológico
Jueves 27 de diciembre de 2007 | 13:25 (hace 20 horas 54 minutos)

RAWSON.- Una gigantesca mancha de petróleo arrastrada por el mar que se estacionó en proximidades de la localidad chubutense de "Caleta Córdova", amenazaba hoy con transformarse en un desastre ecológico que afecta a peces, aves y moluscos al norte de Comodoro Rivadavia, informaron las autoridades.

La mancha, estimada de un diámetro superior a los cuatro kilómetros, fue detectada ayer por la tarde aunque tocó la costa por la noche, por lo que el perjuicio ecológico resultó inevitable y mereció la convocatoria del comité de crisis al que se invitó a empresas petroleras.

Si bien no se precisó el origen del derrame, la investigación apunta a la monoboya petrolera de "Caleta Olivares" que opera la empresa Termap (Terminales marítimas patagónicas S.A.), desde donde se abastecen los buques cisterna.

La boya en realidad es el extremo de un oleoducto desde donde se toma el crudo que está en los tanques de almacenamiento próximos a la costa dado que los buques, por el porte, no pueden arrimarse a la playa acantilada y hacen la tarea de carga desde cierta distancia para poner proa al exterior o a Dock Sud.

Intenso trabajo en el lugar. Esta mañana partieron hacia las playas del lugar cien brigadistas, provistos de palas, baldes y recipientes de distinto tipo para sacar la mayor cantidad posible del llamado "petróleo escalante".

En Buenos Aires, la Secretaría de Ambiente de la Nación, conformó una mesa operativa de crisis en forma coordinada junto al gobierno de la provincia, y la Prefectura Naval Argentina. Según un comunicado de esa repartición, en el lugar, ya se encuentra trabajando personal de la cartera ambiental y están en camino personal de la Dirección de Residuos Peligrosos, para trabajar en la identificación de los responsables del hecho y en la aplicación de la ley 24.051.

También participa la Dirección de Contingencias Ambientales que trabajará en la contención del derrame y de la Dirección de Sitios Contaminados que se encargará de la remediación posterior de las zonas afectadas.

Agencia Télam